
傳說中的上古賢人。 商 盤庚 遷 殷 ,曾引他的話來教導人民。《書·盤庚上》:“ 遲任 有言曰:‘人惟求舊;器非求舊,惟新。’” 蔡沉 集傳:“ 遲任 ,古之賢人。”
遲任是中國古代文獻中記載的賢人名,其名最早見于《尚書·盤庚》篇,原文載:“遲任有言曰:‘人惟求舊,器非求舊,惟新。’”此處“遲任”是商代著名的賢人,其言論被後世視為治國用人的重要參考。據漢代孔安國《尚書傳》注解,遲任為“古賢史”,即古代有德行的史官,其思想核心強調對傳統人才的重用與器物制度的革新。
在漢語詞典釋義中,“遲任”一詞具有兩層含義:
現代學術研究中,遲任的思想被納入古代政治哲學範疇。北京大學《中國古代思想史》将其言論與管仲、商鞅的革新主張并列,認為其體現了早期中國“以人為本”的政治意識(來源:國家哲學社會科學學術期刊數據庫)。
“遲任”是中國古代傳說中的一位賢人,其記載主要見于《尚書·盤庚上》。以下是詳細解釋:
1. 基本含義
遲任是商朝時期被尊崇的上古賢人。商王盤庚在遷都至殷(今河南安陽)時,曾引用他的名言來勸導臣民順應變革。他的核心思想體現在《尚書》記載的:“人惟求舊,器非求舊,惟新”,意為用人應沿用舊臣,而器物則需追求革新,強調在變革中平衡傳統與創新。
2. 曆史背景與作用
盤庚遷殷是商朝的重要事件,但部分臣民反對遷都。盤庚通過引用遲任的觀點,既安撫舊貴族(保留其地位),又推動新制度(如遷都後的治理方式),以此化解矛盾。
3. 文獻記載與評價
4. 現代釋義
現代語境中,“遲任”一詞已極少使用,僅作為曆史文獻中的專有名詞出現,其思想常被引申為改革中兼顧傳統與創新的策略。
如需進一步了解《尚書》原文或商朝遷殷史實,可參考《史記·殷本紀》等史料。
北鄙之聲辨白蟾蜍坑尺有所短垂則春耨畜銳餈餻盜火大時彫斵笃洛洛兒息方先生發死飛練蜂準刮刮雜雜桂窟畫圈昏逸劍樹刀山尖松松教子禁街金聖人禁月明吉兆尻輿神馬魁領盔纓類群賣評門道密意淖弱内蒙攓撅乾陀羅驅爵去痛榮落喪盡天良水甕説鼓書摅忠蒐采素藴天休團紗湍駛隤墜豚解畏戒蚊首吳侬軟語小倒協從謝媒悕惶