(1) [exert oneself;make a determined effort]∶決心努力
(2) [give free vent to one's grievance]∶發洩憤怒
卒以吾郡之發憤一擊。——明· 張溥《五人墓碑記》
(1).勤奮；決心努力。《史記·孔子世家》：“其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂。” 晉 葛洪 《抱樸子·交際》：“乃發憤著論，杜門絶交，斯誠感激有為而然。”《宋史·文苑傳五·蘇洵》：“年二十七始發憤為學。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·徐翁》：“督尚書兄弟發憤為學，相繼登第。” 丁玲 《過年》：“ 小菡 要發憤讀書，要争氣。”參見“ 發憤忘食 ”。
(2).發奮振作。 漢 班固 《東都賦》：“於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲。”《後漢書·班超梁慬傳論》：“時政平則文德用，而武略之士無所奮其力能，故 漢 世有發憤張膽，争膏身於夷狄以要功名，多矣。”《南史·文學傳·祖皓》：“逆豎滔天，王室如燬，正是義夫發憤之秋，志士忘軀之日。” 元 劉君錫 《來生債》第一折：“有等人精神發憤，都待要習文演武立功勳。”《明史·歐陽一敬傳》：“自 嚴嵩 敗，言官争發憤論事， 一敬 尤敢言。”
(3).發洩憤懑。《楚辭·九章·惜誦》：“惜誦以緻愍兮，發憤以抒情。”《史記·太史公自序》：“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“原茲文之設，迺發憤以表志。” 唐 成玄英 《＜莊子＞序》：“﹝ 莊周 ﹞當 戰國 之初，降衰 周 之末，歎蒼生之業薄，傷道德之陵夷，乃慷慨發憤，爰著斯論。” 明 何景明 《述歸賦》：“ 左氏 著《國語》， 馬遷 抽《史記》， 荀卿 董子 之流，皆有論譔，大抵困屈窮阨，發憤述作。”
(4).激起憤慨；激于義憤。《史記·伯夷列傳》：“或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。”《後漢書·袁術傳》：“ 董卓 無道，陵虐王室……天子播越，宮廟焚毀，是以豪桀發憤，沛然俱起。”《晉書·劉琨傳》：“逆胡 劉聰 ，敢率犬羊，馮陵輦轂，人神發憤，遐邇奮怒。” 宋 司馬光 《祭雷道矩文》：“無位於朝，憂國遑遑。發憤抗言，忠鯁激昂。” 魯迅 《漢文學史綱要》第六篇：“蓋 秦 滅六國，四方怨恨，而 楚 尤發憤，誓雖三戶必亡 秦 。”
(5).猶含恨。《漢書·司馬遷傳》：“是歲，天子始建 漢 家之封，而 太史公 留滞 周南 ，不得與從事，發憤且卒。” 晉 潘嶽 《馬汧督诔》：“慨慨 馬生 ，硠硠高緻。發憤囹圄，沒而猶眡。” 唐 劉知幾 《史通·五行志雜駁》：“ 昭子 以納君不遂，發憤而卒。”《明史·劉源清傳》：“ 振 前為亂卒所擁，實不反，詣 源清 自明。不能白，發憤自6*殺。” 清 曾國藩 《江忠烈公神道碑銘》：“城陷，發憤投水死。”
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"發憤"是一個具有積極進取内涵的漢語詞彙，其核心含義指因内心受到激勵或感到不滿足而決心努力奮鬥，以求改變現狀或達成目标。以下從詞典角度詳細解析其含義、用法及來源：
激發志氣，決心努力
指因某種刺激（如屈辱、困境或志向）而産生強烈的奮鬥意志。據《現代漢語詞典》（第7版）記載，“發憤”意為“決心努力”，強調由内在動力驅動的奮發行為。
例：司馬遷受宮刑後發憤著書，終成《史記》。
化憤懑為動力
古義中“憤”常指郁結之情，“發憤”隱含宣洩情緒并轉化為行動之意。《漢語大詞典》釋義為“發洩憤懑，振奮而起”，如《論語·述而》中“發憤忘食，樂以忘憂”即體現此意。
二字組合強調由情感驅動轉為實際行動的過程，這一演變可見于《古代漢語詞典》對先秦文獻的考據。
“發奮”側重外在行動的努力（如“發奮學習”），而“發憤”更強調内在情緒的轉化（如“發憤圖強”）。《現代漢語規範詞典》指出二者在情感動機上存在微妙差異。
“憤”字本含怒意，但“發憤”已脫離單純的情緒表達，轉向積極行動，如朱熹注《論語》所言：“憤者，心求通而未得之意。”
古代典籍
現代用法
常見于“發憤圖強”“發憤忘食”等成語，體現個人或集體為改變落後狀态而拼搏的精神，如“中國科技工作者發憤攻關，突破技術封鎖”。
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“發憤”是一個漢語詞彙，主要含義及用法如下：
痛下決心，積極努力
指因内心不滿或受外界刺激，産生強烈動力并付諸行動。例如：
發洩憤怒（古義，現代較少用）
如《五人墓碑記》中“發憤一擊”，但此用法在現代漢語中逐漸淡化。
“發憤”在現代漢語中主要指因受激勵而決心奮鬥，需結合語境區分其與“發奮”的細微差異。如需更多例證，可參考《現代漢語詞典》或文史典籍。
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