
表示反問。猶豈非,難道不是。《史記·酷吏列傳》:“ 臨江王 既為書謝上,因自6*殺。 竇太後 聞之,怒,以危法中 都 …… 景帝 曰:‘ 都 忠臣。’欲釋之。 竇太後 曰:‘ 臨江王 獨非忠臣邪?’於是遂斬 郅都 。” 明 李東陽 《重修尼山宣聖廟記》:“是固元氣藴蓄之深且久,亦獨非鐘萃孕育之厚,有以緻之然乎?”
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"獨非"是古漢語中具有否定性判斷功能的複合連詞,其語義核心在于通過雙重否定強化反诘語氣。該詞最早可追溯至先秦文獻,在曆代典籍中呈現穩定的語法特征。
一、基本釋義 "獨非"由副詞"獨"與否定詞"非"複合構成,表示"難道不是"的強烈反問語氣。其典型用法見于《孟子·公孫丑下》"王獨非夫士乎"句式,通過否定之否定強調事物本質屬性。
二、詞源演化 《說文解字》載:"獨,犬相得而鬬也",本義為犬類相争,後引申為"單獨"義;"非"甲骨文作"㐄",象鳥翅相反,表否定。兩字在戰國文獻中完成語法化融合,《韓非子·難一》"獨非吾過乎"已形成固定結構。
三、語法特征
四、近義辨析 與"豈非"相比,"獨非"更強調行為主體的獨特性,如《漢書·王莽傳》"獨非天命乎"側重天命唯一性,而"豈非"側重普遍性否定。
“獨非”是一個古漢語詞彙,主要用于反問語境,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
表示強烈反問語氣,相當于現代漢語的「難道不是」「豈非」。通過反問形式強調肯定含義,常見于古典文獻中的對話或論辯場景。
《史記·酷吏列傳》:
窦太後曰:「臨江王獨非忠臣邪?」
(通過反問迫使景帝處決郅都,體現權力博弈)
李東陽《重修尼山宣聖廟記》:
「亦獨非鐘萃孕育之厚,有以緻之然乎?」
(用反問強調孔子思想的深厚淵源)
該詞現已罕用,主要見于古籍研究。理解時需結合具體語境,注意其通過反問實現強調的特殊表達方式。
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