(1).正身拱手。《荀子·不苟》：“君子審後王之道而論於百王之前，若端拜而議。” 楊倞 注：“端拜，猶言端拱。”一說，冠而後拜。 宋 陳叔方 《颍川語小》卷下：“端，冠也。‘端拜而議’，乃冠其首而後拜。”
(2).猶緻敬。 宋 洪邁 《容齋四筆·栾城和張安道詩》：“拳拳如此，忠厚之至，殆可端拜也。”
端拜是一個漢語詞彙，常用于古漢語或禮儀語境中，指一種恭敬而端正的禮拜姿勢。根據《漢語大詞典》，端拜意為“端正身體，進行恭敬的行禮”，強調儀态的莊重和對對象的尊崇。在詞源上，“端”取自“端正”或“端莊”，表示身體姿态的挺拔；“拜”則源于“禮拜”或“敬拜”，指行禮的動作。這一詞彙多見于宗教儀式、古典文學或傳統禮儀中，例如在佛教典籍中，信徒端拜佛像以示虔誠；在儒家文化中，它用于描述對長輩或先賢的緻敬。
從用法角度，端拜通常作為動詞使用，常見于書面語或正式場合。例如，在《禮記》等古籍中，有“端拜而祝”的表述，意為端正行禮并祈禱。現代漢語中雖較少使用，但在研究古漢語、文化史或宗教儀式時仍具參考價值。權威語言資源如《現代漢語詞典》補充道，端拜隱含“身心合一”的敬意，區别于隨意或敷衍的行禮方式。
為提升解釋的全面性，參考來源包括《漢語大詞典》（商務印書館出版）和《現代漢語詞典》（第7版），這些是漢語學界公認的權威工具書。同時，結合漢典網（zdic.net）的線上釋義，端拜在曆史語境中常與“稽首”或“鞠躬”等禮儀動作關聯，但更強調姿态的端正性。
“端拜”是一個漢語詞彙，讀音為duān bài，其含義可從以下角度解析：
指正身拱手行禮，強調儀态端正、恭敬有禮的行為，常見于古代禮儀場合。
字詞拆分
古籍釋義
部分文獻提出“端拜”需先正冠（整理帽子）再行禮，進一步體現儀式的規範性。該詞在現代使用較少，更多出現在曆史或文學語境中。
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