亦作“鬭蟋蟀”。使蟋蟀相鬥的一種博戲。相傳始于 唐 代。《宋史·奸臣傳四·賈似道》：“﹝ 賈似道 ﹞嘗與羣妾踞地鬥蟋蟀。” 清 吾廬孺 《京華慷慨竹枝詞·政府大臣》：“ 半閒堂 上鬥蟋蟀，忍令君王淚染紅。” 徐珂 《清稗類鈔·賭6*博·鬥蟋蟀》：“鬭蟋蟀之戲，七月有之。始於 唐 天寶 時， 長安 富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬金之資，付之一喙……其養，以器盛之，必大小相配，兩家審視數回，然後登場決賭，左右袒者各從其耦。其賭在高架之上，僅為首者二人得見勝負，其為耦者仰望而已，未得一寓目。而輸至於千百，不稍悔，至可笑也。”
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鬥蟋蟀是中國傳統民俗活動，指以雄性蟋蟀為競技載體，通過人工引導使其互相争鬥的娛樂形式。該行為最早可追溯至唐代文獻記載，宋代《西湖老人繁勝錄》已明确描述民間蟋蟀競鬥場景，明清時期發展為系統化的雅玩項目。
從詞源學角度解析，“鬥”字在《說文解字》中釋義為“兩士相對，兵杖在後”，引申為對抗性較量；“蟋蟀”在《爾雅·釋蟲》中屬蛩類，因其好鬥天性被賦予競技屬性。二者組合成詞，精準概括了該活動的核心特征。
現代昆蟲學研究證實，雄性蟋蟀具有強烈領地意識，觸角接觸時會分泌信息素激發戰鬥本能。這種生物學特性與《帝京景物略》記載的“促織性傲，遇敵必鬥”形成跨時空印證。2018年“蟋蟀文化”被列入山東省非物質文化遺産名錄，現存最完整的《促織經》手抄本收藏于中國國家圖書館古籍館。
該活動衍生出完整術語體系：“上将”指戰績卓越的蟋蟀，“芡草”為引導蟋蟀鬥志的特制工具，“秋興”雅稱鬥蟋季節。這些專業用語在《四庫全書》子部藝術類典籍中均有系統性記載。
鬥蟋蟀，又稱“鬭蟋蟀”或“鬥蛐蛐”，是中國傳統民間遊戲，指通過挑逗雄性蟋蟀相互争鬥以決勝負的博戲活動。以下是詳細解釋：
鬥蟋蟀的曆史可追溯至唐代，據《宋史·賈似道傳》記載，南宋權臣賈似道曾沉迷此戲，甚至被諷“半閒堂上鬥蟋蟀”。至宋代，該活動逐漸興盛，成為宮廷與民間的娛樂項目之一。
僅雄性蟋蟀（俗稱“蛐蛐”）具備争鬥習性，其目的是保衛領地或争奪配偶權。争鬥時雙方以撕咬為主，但戰敗者通常選擇逃離而非“戰死”。
如需進一步了解具體規則或曆史案例，可參考《清稗類鈔》《宋史》等文獻，或查閱地方民俗資料如《松江人文大辭典》。
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