二郎神的意思、二郎神的詳細解釋

二郎神的解釋

(1).民間傳說中的神名。宋以後各地多立其廟。《朱子語類》以為指秦蜀郡太守李冰的次子，《封神演義》稱其名為楊戬，《寶蓮燈》則以為三聖母之兄。元李文蔚《燕青博魚》第二折：“比及問五陵人，先頂禮二郎神。”《西遊記》第六回：“貧僧所舉二郎神如何？－－果有神通，已把那大聖圍困。”

(2).詞牌名。原為唐教坊曲名，後用為詞牌。此牌轉變甚多，徐伸詞，名《轉調二郎神》，吳文英詞，名《十二郎》。詳見《詞譜》卷三二。

(3).曲牌名。南北曲均屬商調，南曲較常見。

二郎神是中國民間信仰與道教體系中的重要神祇，其釋義可從漢語詞典與傳統文化角度綜合闡釋如下：

二郎神指道教及民間傳說中司掌水利、降妖鎮水的神靈。其形象通常被描述為三目神将，手持三尖兩刃刀，攜神犬哮天犬，具有呼風喚雨、驅邪縛魅的神通。名稱中的“二郎”源于排行稱謂，象征其身份尊貴且兼具人性化特質。

李冰之子說
據《史記·河渠書》載，戰國蜀郡守李冰治水時，其子“二郎”助父開鑿都江堰，後人尊為“灌口二郎神”。此說多見于《四川通志》《灌縣志》等方志，體現治水功臣的神格化過程。
趙昱說
唐代《龍城錄》記載趙昱任嘉州太守時斬蛟平水患，唐太宗封為“神勇大将軍”，宋真宗加封“清源妙道真君”，成為道教正統信仰中的二郎神原型。
楊戬說
明代小說《西遊記》《封神演義》将二郎神塑造為“楊戬”，融合三眼、七十二變等特征，使其成為文學經典形象。此說雖為藝術創作，卻成為民間最普及的認知。

二郎神信仰融入道教神系（如“清源妙道真君”封號），并衍生出川劇“跳二郎”傩戲、廟會巡遊等民俗活動。其形象亦成為傳統繪畫、雕塑的常見題材，體現民間對英雄神格的崇拜。

權威參考來源：

以下是對“二郎神”一詞的詳細解釋，綜合多個權威來源整理：

曆史原型說
二郎神最早源于治水英雄崇拜，主要有三種曆史原型：
- 戰國時期秦蜀太守李冰的次子，因協助父親治理水患（如灌口斬蛟）被民間奉為水神。
- 隋代嘉州太守趙昱，因斬蛟定水災被尊為神。
- 晉代襄陽太守鄧遐，因治水有功被奉為二郎神。
神話演變
唐宋時期逐漸演化為儒、道、釋三教及官方共尊的神祇，宋代被納入朝廷祀典并修建專廟（如神保觀）。

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