
猶言惡貫滿盈。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》:“奮其武怒,總其罪人,懲其惡稔之時,顯其貫盈之數。” 宋 王谠 《唐語林·補遺一》:“主辱臣死,當臣緻命之時;惡稔罪盈,是賊滅亡之日。” 清 毛祥麟 《對山馀墨·某公子》:“今聞汝父子惡稔已極,特來除之。”參見“ 惡貫滿盈 ”。
惡稔是漢語中的一個複合詞,由“惡”與“稔”組合而成。根據《漢語大詞典》(商務印書館,2020年),“惡”指罪惡、不良的行為或品性,“稔”本義為谷物成熟,引申為事物發展到頂點或積累至飽和狀态。因此,“惡稔”的字面含義可理解為“惡行積累至成熟”,比喻長期作惡或罪行達到極點的狀态。
這一詞彙常見于古代文獻,例如《左傳》中“惡稔貫盈”的表述(《春秋左傳正義》卷十五),強調惡行累積到無法掩蓋或逃脫懲罰的程度。其結構為并列式合成詞,其中“稔”在此語境中具有比喻義,與“惡”形成語義疊加,強化了“惡行深重”的貶義色彩。
從詞源學角度分析,“稔”在先秦文獻中多用于描述農作物成熟,後逐漸引申為時間或行為的“積累完成”。例如《說文解字》釋“稔”為“谷熟也”,而《爾雅·釋天》進一步擴展其義為“年豐物足”。這種從具體到抽象的語義演變,使“惡稔”成為描述惡性長期發展的典型詞彙。
近義詞包括“惡貫滿盈”“罪孽深重”,反義詞則為“善積德彰”“功成行滿”。該詞在現代漢語中使用頻率較低,但在曆史文獻解讀、古典文學研究中仍具重要語義價值。
“惡稔”是一個漢語詞彙,拼音為è rěn,其核心含義為“惡貫滿盈”,即形容作惡極多、罪行積累到極點的狀态。以下是詳細解釋:
古代典籍
近現代用法
總結來看,“惡稔”多用于文學或曆史語境,強調罪惡積累的最終爆發,常與“貫盈”“禍盈”等詞搭配,體現因果報應的觀念。如需更多例句或文獻出處,可參考漢典、古籍原文等權威來源。
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