(1).一個人坐着。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“獨坐愁苦，終日無覩。” 唐 王維 《竹裡館》詩：“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。” 清 方文 《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩：“與其獨坐愁心煩，何如赤腳著短褌。”
(2).專席而坐。亦謂驕貴無匹。《後漢書·宣秉傳》：“ 光武 特詔禦史中丞與司隸校尉、尚書令會同并專席而坐，故京師號曰‘三獨坐’。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 卧虎， 唐 兩墯。’” 李賢 注：“獨坐言驕貴無偶也。”
(3). 唐 人因《後漢書·宣秉傳》中“三獨坐”之事，遂以“獨坐”為禦史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節度使》詩：“通籍微班忝，周行獨坐榮。” 宋 王谠 《唐語林·補遺三》：“ 李 尋為獨坐，三臺肅畏，而升相府。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官稱……中丞為獨坐，為中憲。”
獨坐是現代漢語中具有多層文化内涵的複合詞彙，其釋義系統可作如下解析：
一、基礎釋義 "獨坐"由"獨"（單獨）和"坐"（身體處于靜止狀态）構成，基礎義指"單獨一人端坐"，《漢語大詞典》将其定義為"謂一人兀坐；單獨端坐"（來源：漢典）。此動作狀态既包含物理空間的隔離性，又暗含心理狀态的獨立性。
二、擴展釋義系統
三、曆時演變 該詞最早見于漢代文獻，《史記·田叔列傳》載"獨坐屏障中"，此時已具備現代基本語義。魏晉時期經玄學思想浸潤，發展出"獨坐觀心"的哲學意涵（來源：中國哲學書電子化計劃）
四、語用特征 現代漢語中常見于三種語境：
五、文化關聯 與"獨坐"構成文化對位的有：
注：相關釋義參考自《現代漢語詞典》（第7版）、《漢語大詞典》及中國古代文學經典文本。
“獨坐”是一個漢語詞彙，可以從字面、文學意境和象征意義三個層面理解：
“獨”指獨自、單獨，“坐”指身體處于靜止的坐姿狀态。組合後即字面意義上的“獨自一人坐着”，描述一種物理狀态。例如：“他獨坐在窗邊看書。”
在古代詩詞中，“獨坐”常被賦予情感色彩：
近義詞：獨處、靜坐
反義詞：群聚、共處
該詞在不同語境中彈性極大，既可白描場景，亦可成為承載複雜情思的意象載體，需結合上下文具體分析。
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