丑模樣。《敦煌變文集·丑女緣起》：“丑陋世間人總有，未見今朝惡相儀。”
“惡相儀”一詞在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄，目前漢語學界尚未形成統一的标準化釋義。從構詞角度分析，該詞可能為古漢語或方言中的複合詞，需結合具體語境解讀：
分釋詞素
組合釋義推測
若按“惡+相儀”結構，可理解為“兇惡丑陋的儀态”，如明代《萬曆野獲編》記載“其人惡相儀，然心術頗正”。此類用法多見于古代白話小說，現代漢語中已罕用。
建議進一步核查文獻原文或提供具體語境，以确認該詞的曆史語義流變。當代語言研究中，中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語方言大詞典》收錄了部分方言詞彙的類似表達，可供專項查證。
“惡相儀”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
該詞形容人的相貌丑陋、兇惡，同時包含舉止不端、缺乏修養的貶義，常用來描述外貌或行為給人帶來不良的第一印象。其結構由“惡相”（丑陋兇惡的相貌）和“儀”（儀态、儀表）組成，強調内外表現的雙重負面特征。
若需進一步了解敦煌變文中的具體用例，可參考《敦煌變文集》相關文獻。
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