
(1).二心,異心。 漢 董仲舒 《春秋繁露·天道無二》:“是故古之人物而書文,心止於一中者,謂之忠;持二中者,謂之患。”
(2).天、地的中數。《新唐書·曆志三上》:“天數中於五,地數中於六,合二中以通律曆。”
指仲夏與仲冬。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》:“天有兩和以成二中,歲立其中,用之無窮……陽氣起於北方,至南方而盛,盛極而合乎陰;陰氣起乎中夏,至中冬而盛,盛極而合乎陽。”
“二中”在漢語中具有多重含義,具體釋義需結合語境分析:
序數詞與量詞組合的縮略用法
作為“第二中學”的簡稱,常見于教育領域。例如“北京二中”“上海二中”,代表某地區成立時間或編號為第二的中學。此用法符合《現代漢語詞典》對序數詞“第二”與量詞“中(學)”組合的縮略規則。
數學術語的特殊含義
方言或區域用法
部分地區方言中,“二中”可能指代特定事物,例如閩南語中可表示“兩者之間”或“中間狀态”。此類用法需結合《漢語方言大詞典》進一步考證。
“二中”是一個多義詞,具體含義需結合語境理解。以下是其詳細解釋及相關來源:
二心/異心
指不專一或懷有異心。漢代董仲舒在《春秋繁露·天道無二》中提到:“心止於一中者,謂之忠;持二中者,謂之患。”
例句:古時強調忠誠需“一心一意”,若存“二中”則易生禍患。
天地的中數
源自曆法術語,指天數“五”與地數“六”的結合。《新唐書·曆志》記載:“天數中於五,地數中於六,合二中以通律曆。”
擴展:古人以此象征天地協調,用于推算曆法。
仲夏與仲冬
指陰陽二氣的平衡點,即仲夏(陽氣極盛)與仲冬(陰氣極盛)。董仲舒認為“天有兩和以成二中”,即陰陽在仲夏、仲冬交彙,形成自然規律。
若在古籍或哲學文本中遇到“二中”,優先考慮“二心”或“天地中數”的釋義;若涉及季節或陰陽學說,則指向仲夏與仲冬。現代日常使用較少,需謹慎結合上下文。
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