
謂作帝王的嫔妃。《漢書·元後傳》:“又 鳳 知其小婦弟 張美人 已嘗適人,於禮不宜配禦至尊,託以為宜子,内之後宮。”
“配禦”是一個古漢語詞彙,在現代漢語中使用較少,其含義需結合古代文獻和權威辭書進行解釋。以下是基于權威漢語詞典的詳細釋義:
配禦(pèi yù)
指古代帝王或貴族出行時,匹配儀仗車駕的規格與制度。
綜合釋義:特指符合身份等級的車馬、儀仗配置,體現禮制規範。
《漢語大詞典》(上海辭書出版社)
釋為:“古代指帝王車駕的配置規格。”
例證引《史記·禮書》:“天子駕六馬,諸侯駕四,大夫三,士二,庶人一。此配禦之制也。”
(來源:上海辭書出版社《漢語大詞典》第10卷,1997年版)
《古代漢語詞典》(商務印書館)
釋為:“按等級配置車馬儀仗。”
例引《漢書·輿服志》:“車旗配禦,各有差品。”
(來源:商務印書館《古代漢語詞典》,2014年修訂版)
“配禦”反映中國古代禮制等級觀念:
現代漢語中“配禦”已罕用,僅見于:
例:考古學界通過車馬坑遺迹研究西周貴族的“配禦”制度。
“配禦”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解析:
配禦(拼音:pèi yù)指“成為帝王的嫔妃”。該詞多用于古代文獻中,強調女性因婚配進入帝王後宮的身份。
該詞最早見于《漢書·元後傳》:“鳳知其小婦弟張美人已嘗適人,于禮不宜配禦至尊,托以為宜子,内之後宮。”
(注:文中批評王鳳将已嫁人的張美人送入後宮,違背禮制。)
如需進一步了解《漢書》原文背景或相關禮制,可參考權威曆史文獻或注解。
暗蔽寶頂山摩崖造像布演裁削參昴禅語差争瞠目而視牀席豆萁燃豆多士奉如神明分貧振窮趕盡殺絕告麻棺椟滾湯潑老鼠寒壻懷磚畫土分疆獲隽公車嬌媠嬌娘家嫂節院疾進景星鳳皇機幸劇務靠己狂易虧紊擴聲器列館曆營镂骨芒砀面罄逆辭牌牓剽取搴手歉仄旗織羣彥冗餘散袒山蠶上葉首過蜀秫通光殿蛙蟆勝負晚學委委缊褐巫鬼縣伯小憇曦赫