歐虞法的意思、歐虞法的詳細解釋

歐虞法的解釋

唐歐陽詢和虞世南的書體法式。清鈕琇 《觚賸·石經》：“按六朝以前用分隸，今石經皆正書，且多仿歐虞法，知其唐人書無疑。”

歐的解釋歐（歐） ō 古同“讴”，歌唱。指“歐羅巴洲”（位于東半球西北部。簡稱“歐洲）：歐化（指仿效和習慣于歐洲人的習慣、語言文字等）。東歐。西歐。姓。筆畫數：；部首：欠；筆順編號：

"歐虞法"是書法術語，指唐代歐陽詢與虞世南兩位書法家共同确立的楷書典範體系。其名稱來源于二人姓氏合稱，代表初唐時期官方書體的标準化進程。該體系形成于唐太宗貞觀年間（627-649），以《九成宮醴泉銘》《孔子廟堂碑》為典型作品。

該法度核心包含三項藝術特征：

在書法史上，歐虞法直接影響褚遂良、顔真卿等書家發展，宋代《宣和書譜》評其"立法度，備古今，為百代典型"。現代書法教育仍将其作為楷書入門必修範式，中央美術學院教材《書法教程》将其定位為"法度建構期代表"

“歐虞法”一詞在漢語中有兩種不同的解釋，需根據語境區分：

指唐代書法家歐陽詢和虞世南的書體法式，屬于書法領域的專有名詞。

來源：清代學者鈕琇在《觚賸·石經》中記載，六朝後石刻經文多采用正書（楷書），且模仿“歐虞法”，印證了唐代書風演變。
特點：
1. 歐陽詢書風：以險峻剛勁、結構嚴謹著稱，代表作如《九成宮醴泉銘》。
2. 虞世南書風：含蓄溫潤，承襲二王（王羲之、王獻之）筆意，代表作如《孔子廟堂碑》。
影響：初唐時期主導楷書規範，後世碑刻、寫經、版刻書籍多受其影響，尤其歐體在宋遼金時期複興明顯。

少數詞典（如查字典）将其定義為成語，形容“言行虛僞矯飾”，并附會典故出自《史記》。但此說法缺乏廣泛文獻支持，且與主流書法釋義沖突，可能是誤載或混淆詞條。

若用于學術或藝術讨論，應以書法術語為準；若見成語用法，建議進一步核查權威古籍或專業辭書。