裝癡以娛人。《太平廣記》卷二四九引 唐 張鷟 《朝野佥載》：“ 唐 散樂 高崔巍 善弄癡， 太宗 命給使捺頭向水下，良久出而笑之。帝問。曰：‘見 屈原 雲：我逢 楚懷王 無道，乃沉 汨羅 水；汝逢聖明主，何為來？’”
“弄癡”是一個漢語複合詞，由“弄”與“癡”組合而成，其核心含義可從兩個角度解析：
一、行為動作層面 “弄”在古漢語中多指“戲耍、扮演”，如《說文解字》釋為“玩也”，而“癡”本義為“不慧、遲鈍”，《康熙字典》引《玉篇》注“癡，呆也”。組合後，“弄癡”指通過誇張的愚鈍言行達到戲谑或表演目的的行為，常見于古代俳優表演中。例如宋代《東京夢華錄》記載的“啞雜劇”，便有藝人“故作癡态，博衆一笑”的演出形式。
二、文化内涵層面 該詞在民俗研究中被歸類為“佯癡文化”的組成部分。據《中國民俗大辭典》記載，某些地區社火儀式中存在“扮癡驅祟”的習俗，表演者通過模仿癡傻動作完成祈福禳災的象征性儀式。明代筆記《五雜俎》亦提及“弄癡人”作為街頭雜耍藝人，以滑稽動作諷喻世情。
現代方言調查顯示，吳語區仍保留“弄癡”一詞，用于形容故意裝傻逗樂的行為，其語義色彩從古代表演藝術延伸至日常生活場景。
“弄癡”是一個漢語詞語，以下從多個角度綜合解釋其含義：
1. 基本釋義
拼音為nòng chī，指裝癡以娛人，即通過故意表現瘋癫、愚鈍的樣子來逗樂他人或隱藏真實意圖。
2. 曆史典故
源自唐代張鷟《朝野佥載》記載的故事：唐代散樂藝人高崔巍擅長“弄癡”，唐太宗曾命人将其頭按入水中，他出水後笑稱見到了屈原，并借機恭維太宗為“聖明主”。這一行為既體現了娛樂性，也暗含機智的奉承之意。
3. 使用場景
4. 結構解析
5. 延伸含義
現代語境中可引申為用看似愚蠢的行為達成深層目的，需結合具體情境判斷其動機（如幽默、避世、權謀等）。
如需更詳細的曆史文獻例證，可參考《太平廣記》相關記載。
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