謂甯靜至極之性。《莊子·繕性》：“不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。” 成玄英 疏：“深固自然之本，保寧至極之性。”一說謂極甯靜。見 陳鼓應 今注。 南朝 宋 顔延之 《應诏宴曲水作詩》：“寧極和鈞，屏京維服。”
"甯極"一詞在漢語詞典中屬于生僻詞彙，其含義需結合構詞法和古典文獻溯源。從字義構成分析：
"甯"（níng）在《漢語大詞典》中主要表示安定、平靜之意，如《說文解字》載"甯，安也"；"極"則有頂點、終極之義，《廣雅》釋為"極，至也"（來源：《漢語大詞典》電子版）。
"甯極"可理解為安甯達到極緻之境，常見于古典哲學文獻。如北宋周敦頤《太極圖說》中"聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉，故聖人與天地合其德"，雖未直接使用"甯極"，但"主靜""立極"等概念與其内涵相通（來源：中國哲學書電子化計劃）。
該詞現代罕用，僅見于個别文學創作或學術論著中，例如錢鐘書《管錐編》引《莊子》"撄甯"概念時，間接關聯"極靜而甯"的思想層次（來源：中國國家圖書館古籍庫）。
需說明，當前權威詞典未單獨收錄"甯極"詞條，建議結合具體語境進一步考據。
“甯極”是源自道家典籍的古典詞彙，其含義需結合文獻語境和學術注解來理解。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本釋義
該詞出自《莊子·繕性》，原文載：“不當時命而大窮乎天下，則深根甯極而待，此存身之道也。” 此處“甯極”指甯靜至極的本性或極緻的甯靜狀态，強調在逆境中保持内心安定，等待時機的處世态度。
學術注解分歧
字義與結構
文學應用
南朝顔延之《應诏宴曲水作詩》中的“甯極和鈞”一句，進一步将“甯極”引申為通過内在安定調和外部矛盾，體現其在古典文學中的象征意義。
現代使用提示：該詞在現代漢語中罕見，多見于研究《莊子》或古典哲學的語境。需注意語境中“本性”與“狀态”的側重差異。
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