(1).宮内小臣。《周禮·天官·序官》：“内豎倍寺人之數。” 鄭玄 注：“豎，未冠者之官名。”《周禮·天官·内豎》：“内豎掌内外之通令。”《禮記·文王世子》：“﹝ 文王 ﹞鷄初鳴而衣服，至於寝門外，問内豎之禦者曰：‘今日安否何如？’”
(2).亦作“ 内竪 ”。指宦官。《後漢書·梁商傳》：“檢禦門族，未曾以權盛幹法。而性慎弱無威斷，頗溺於内豎。”《北史·樂運傳》：“大尊比來一入後宮，數日不出。所須聞奏，多附内竪。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·倩霞》：“共選艷女三十人，各出一掌于穴外，而全身悉隱障中，使内豎導 林 入。”
内豎是漢語中具有特定曆史内涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
基本釋義
“内豎”原指古代宮廷中侍奉君主、後妃的未成年男性侍從，後逐漸演變為對宦官的代稱。該詞由“内”（指宮廷内部）與“豎”（古時對年輕仆役的泛稱）組合而成，強調其身份與職能的從屬性（參考《漢語大詞典》）。
詞源與曆史演變
據《周禮·天官》記載，周代已設有“内豎”一職，負責傳遞王命、侍奉起居。至漢代，隨着宦官制度的完善，“内豎”成為宦官群體的代稱，如《後漢書·宦者傳序》中提及“内豎專權”。唐代後，該詞多用于文獻中對宦官群體的貶義指代（參考《辭源》）。
文化語境中的使用
在古典文獻中，“内豎”常與“外臣”相對，凸顯宮廷内外的權力分野。例如《明史·職官志》描述宦官機構時，稱其“統内豎以奉禁掖”。該詞亦見于明清小說，如《醒世姻緣傳》中以“内豎弄權”暗喻宦官幹政現象（參考《中國曆史大辭典》）。
現代語義拓展
當代漢語中，“内豎”一詞的使用頻率降低，但在曆史研究、文學批評領域仍作為專業術語，指代特定曆史階段的宦官群體，或用于比喻内部權力體系中的從屬角色（參考《古代漢語詞典》）。
“内豎”一詞在古籍中有兩層主要含義，綜合多個文獻來源解釋如下：
宮内小臣
指古代宮廷中負責傳達命令的未成年侍從。根據《周禮》記載，内豎屬于天官系統，由15-19歲的未冠少年擔任，人數是“寺人”（宦官前身）的兩倍，職責是傳遞君王與内宮、外廷之間的瑣碎命令。
宦官代稱
漢代以後，“内豎”逐漸演變為宦官的泛稱。如《後漢書·梁商傳》提到“頗溺於内豎”，《北史·樂運傳》中“所須聞奏，多附内竪”，均以“内豎”指代宦官。
構詞解析
“内”指宮廷内部，“豎”原指未成年的仆役，合稱即“宮内年輕侍從”。因這類職務常由親近君王的少年或閹人擔任，後期詞義逐漸偏向宦官群體。
職能變化
周代内豎僅為傳令官，但後世因宦官權力擴張，其稱謂與職能範圍擴大，最終成為宦官代名詞。
以上内容綜合了《周禮》《後漢書》等古籍記載及權威詞典釋義，反映了該詞的曆史演變與語義分化。
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