
(1).内心光明正大。 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀》:“ 王公 束脩勵節而受讒佞之患…… 王公 沉靜内明,若有他變,朝廷獲害忠良之名。” 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》:“ 蘇 松 兵備籤事 熊桴 ,自 倭 事始起以至今日,無一歲不在兵間,忠實練事,沉毅内明,出入海潮,艱危不避。”
(2).佛教語。 印度 佛教稱佛學為“内明”。明,意為學問。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》:“七歲之後,漸授五明大論:一曰聲明,釋詁訓字,詮目疏别……五曰内明,究暢五乘因果妙理。”參見“ 五明 ”。
"内明"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞,其釋義可分為三個層面:
一、基本釋義 《漢語大詞典》指出"内明"指"内心的光明",喻指人通過自我修養達到的澄明境界。此解強調内在精神世界的通透性,如古語"内明外潤"形容君子内外兼修之态。
二、佛教術語 《佛學大辭典》記載"内明"為梵語adhyātma-vidyā的意譯,屬五明學科體系之一。特指佛教徒修習的教義學說,包含四谛、十二因緣等核心理論,與聲明(語言學)、工巧明(工藝學)等外在學問形成對照。
三、現代引申義 《中國哲學大辭典》拓展其内涵為"通過内在覺知把握事物本質的認知方式",與西方實證主義形成方法論對比。該釋義常見于新儒學著作,如熊十力強調"内明外用"的體用哲學觀。
該詞在《辭海》中另有"夜間視力"的古義,此用法現已式微。當代學術著作多聚焦其精神修養維度,如《東方智慧叢書》将其與"格物緻知"并列為傳統文化認知論的雙重路徑。
“内明”一詞具有雙重含義,需結合語境理解:
指人内在的清明與正直,強調對事理的深刻洞察力。如晉代袁宏《後漢紀》記載“王公沉靜内明”,形容人内在智慧與磊落品格。明代唐順之在奏疏中也用此詞贊許官員的忠誠與明辨能力。
在佛教體系中,内明(梵語adhyātma-vidya)是五明學科的核心,包含:
注:以上内容綜合了古籍文獻與佛教經典釋義,具體可參考《後漢紀》《大唐西域記》等原始資料。
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