
傾慕仁義。 漢 賈誼 《新書·數甯》:“苟人迹之所能及,皆鄉風慕義,樂為臣子耳。”《新唐書·裴行儉傳》:“ 麟德 二年,擢累 安西 都護,西域諸國多慕義歸附。”《清史稿·克勤郡王嶽託傳》:“今慕義歸降,善為撫卹,毋令失所,則人心附,大業成矣。”
"慕義"是由"慕"和"義"構成的複合詞,在漢語中具有深厚的文化内涵。根據《漢語大詞典》解釋,"慕"意為向往、敬仰,《說文解字》釋為"習也,從心莫聲";"義"指合乎道德倫理的準則,《禮記》定義為"義者宜也"。二字組合後,"慕義"特指對高尚道德品質的向往與追求。
該詞最早見于《史記·田儋列傳》:"田橫之高節,賓客慕義而從橫死",形容時人對道義的尊崇。在語義演變中,逐漸形成三層含義:一是指向往正義事業,如《後漢書》記載"豪傑慕義";二是指效仿德政,《資治通鑒》有"四夷慕義"之說;三是指歸附仁義之師,常見于古代軍事文獻。
構詞法上屬于并列式合成詞,《古代漢語詞典》将其歸入"道德倫理"類目。現代用法多用于書面語境,如"慕義之士""海外慕義"等表達,既保留古漢語的莊重感,又承載着中華文化對道德價值的永恒追求。
“慕義”是一個漢語詞彙,其核心含義是傾慕仁義、向往正義,常用于描述對道德準則或高尚品德的崇尚與追求。以下是詳細解釋:
“慕義”一詞承載了中國傳統文化中對道德修養和社會責任的重視,既可用于描述個人對高尚品德的追求,也可引申為群體對正義秩序的向往。如需進一步了解詞語在不同典籍中的具體用例,可參考《史記》《新唐書》等文獻。
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