養生家稱木梳。 宋 陶穀 《清異錄·器具》：“修養家謂梳為木齒丹。”
“木齒丹”一詞在權威漢語詞典及文史典籍中均無明确記載，其形态與構詞方式不符合傳統漢語詞彙的常見規律。從語素拆解分析，“木”指植物或材質，“齒”可指牙齒或齒狀結構，“丹”多指紅色或丹藥，組合後可能為以下兩種推測方向：
古代器具代稱
或指木制梳具，如宋代《夢粱錄》中“湘竹金漆木梳”類器物，部分帶齒木器在民俗中被稱為“木齒”，但“丹”字未見于同類描述。
中醫藥材别稱
可能為丹藥類制劑的民間俗稱，參考明代《普濟方》中“五色丹”“紫金丹”等以顔色命名的丹劑，但現存藥典如《中華本草》《中藥大辭典》均無此條目。
該詞疑似為地方性生造詞彙或文獻傳抄中的訛誤，建議結合具體語境進一步考證。學術研究需以《漢語大詞典》《辭源》等工具書為基準，相關考證可參考中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》（第7版）及《古漢語常用字字典》。
“木齒丹”是一個源自中國古代的詞語，其含義和背景可歸納如下：
“木齒丹”是古代養生家對木梳的雅稱，字面意為“木質梳齒的丹藥”。其中“木齒”指木制梳齒，“丹”則暗喻其養生功效如同丹藥般珍貴。
該詞最早見于宋代陶穀的《清異錄·器具》，記載“修養家謂梳為木齒丹”，表明古人将梳頭視為一種養生行為，通過梳理頭發促進氣血流通。
古人認為梳頭有健腦、活絡頭皮的保健作用，因此将木梳比作“丹藥”，體現傳統養生文化中對日常器具功能性的詩意化表達。
部分現代解釋（如）提到“形容牙齒白而整齊”，但此說法缺乏古籍依據，可能是對“齒”字的誤解。從權威文獻和主流詞典來看，該詞本義僅指木梳。
“木齒丹”以隱喻手法将木梳與丹藥類比，反映了古代養生文化中對生活細節的重視。若需進一步考證，可查閱《清異錄》原文或中醫養生典籍。
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