衆多的樣子。民，通“ 緜 ”。《詩·周頌·載芟》“緜緜其麃” 唐 陸德明 釋文：“《韓詩》作‘民民其麃’。” 馬瑞辰 通釋：“緜與民雙聲，故二字 毛 韓 通用。”
"民民"在漢語詞彙體系中屬于古漢語疊詞用法，最早可追溯至先秦典籍。《尚書·康诰》有"用康乂民民"之句，其中第二個"民"作動詞使用，表示治理民衆，整句意為"用以安定治理百姓"（來源：《漢語大詞典》）。這一用法在後世文獻中逐漸演變為兩種釋義：
治理民衆
《孟子·滕文公上》趙岐注提到"民民者，使民得其性"，強調統治者應順應民衆本性實施治理。該釋義體現了儒家"民為邦本"的政治理念（來源：漢典網）。
民衆群體
清代段玉裁《說文解字注》釋"民"為"衆萌也"，疊用"民民"特指未受教化的庶民群體，如《禮記·缁衣》鄭玄注"民民猶言泯泯"，形容百姓未經教化的混沌狀态（來源：國學大師網）。
現代漢語中該詞已不作為獨立詞彙使用，但在研究古代文獻時仍需注意其特殊語境。台灣《教育部重編國語辭典》仍收錄此詞條，标注為曆史用法（來源：教育部國語辭典）。
“民民”是一個古漢語疊詞，其含義和用法可從以下方面解析：
基本釋義
指衆多的樣子，其中第二個“民”為通假字，通“綿”（即“緜”）。該詞源自《詩經·周頌·載芟》中的“緜緜其麃”，《韓詩》版本寫作“民民其麃”。
文字學考據
擴展含義
現代漢語詞典中，“民民”被引申為形容人群密集、數量繁多的狀态，例如描述百姓聚集的景象。
單字“民”的補充
單字“民”本義指勞動群衆或非官方的普通百姓（如“人民”“民族”），但在“民民”中因疊用和通假産生了特殊含義，需結合語境理解。
“民民”屬于古漢語中的通假現象，使用時需注意文獻來源及上下文。如需進一步考證，可參考《詩經》注疏或文字學專著。
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