當面谏勸。《清史稿·仁宗紀》：“不敢面諍，退有後言，貌合而情暌，是即乖也。”
"面诤"是漢語中具有特定語用場景的詞彙，其核心含義指當面直言勸谏的行為。該詞由"面"（當面）和"诤"（直言規勸）兩個語素構成複合結構，屬于古代漢語沿用至今的書面用語。
從語義學角度分析，《漢語大詞典》将其釋義為"當面直言規勸"（來源：商務印書館《漢語大詞典》第11卷）。這種行為特指在君臣、長幼等具有等級差異的關系中，處于下位者以直接方式提出勸谏。如《舊唐書·魏徵傳》記載的"臣敢面诤"（來源：中華書局《二十四史》校注本），即體現臣子對君主的勸谏場景。
在語用特征方面，該詞隱含三重要素：一是行為的即時性，要求勸谏者與對象處于共時同地狀态；二是方式的坦率性，區别于委婉暗示；三是立場的正當性，需基于道義準則。清代文字學家段玉裁在《說文解字注》中強調"诤者，止其失也"，揭示其本質是糾錯機制（來源：上海古籍出版社《說文解字注》）。
現代漢語中，該詞多用于曆史研究、文學作品等特定語境。北京大學《現代漢語虛詞詞典》指出，其使用頻率與交際雙方的權勢關系成反比（來源：北京大學出版社《現代漢語虛詞例釋》），在平等交際中常被"勸誡""建議"等中性詞替代。
“面诤”是一個漢語詞彙，以下是其詳細解釋：
“面诤”指當面直言規勸，強調直接、坦誠地指出對方的過錯或不當之處，并促使其改正。該詞多用于描述臣子對君主或上級的谏言行為，屬于較為正式的語境。
該詞可見于曆史文獻，如《清史稿·仁宗紀》中記載：“不敢面諍，退有後言，貌合而情暌，是即乖也。”。此句通過對比“面诤”與背後議論，強調當面勸谏的重要性。
總結來看，“面诤”是中華文化中“忠言逆耳”傳統的體現，強調以直接方式促成改變。若需更多用例，可參考《清史稿》等曆史典籍。
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