(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《别範安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鹧鸪天》詞：“從别後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説着，便把他夢中所聞所見，雲端裡的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”
(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好殺6*人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，晝寝帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而歎曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”
(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”
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從漢語詞典角度解析，“夢中”一詞具有以下兩層核心含義及文化延伸：
名詞性：睡眠時的幻象場景
指人在睡眠時大腦皮層産生的意象、故事或情境。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館
“睡眠時局部大腦皮質還沒有完全停止活動而引起的腦中的表象活動。”
副詞性：無意識的精神狀态
形容人處于恍惚、不清醒或專注沉思的狀态。
來源：《現代漢語詞典》例證
“他看書入了神，仿佛在夢中。”
虛幻不實之喻（先秦至明清）
古代文獻常以“夢中”隱喻世事虛幻，如《莊子·齊物論》：
“方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉。”
來源：王力《古代漢語字典》中華書局
詩詞中的時空載體
李商隱《錦瑟》“莊生曉夢迷蝴蝶”與蘇轼《念奴嬌》“人生如夢”，均以“夢”構建超現實意境。
來源：葉嘉瑩《唐宋詞十七講》北京大學出版社
“莊周夢蝶”哲學命題（《莊子·齊物論》）
揭示夢境與現實界限的思辨，成為中國文化中認知論的重要原型，影響後世禅宗“如夢如幻”觀。
來源：陳鼓應《莊子今注今譯》商務印書館
“夢中”是一個漢語詞語，具有多重含義，具體解釋如下：
睡夢之中
指人在睡眠時的意識狀态。例如《列子·周穆王》中提到的古莽之國，民衆将“夢中所為者實，覺之所見者妄”。陶鑄《一室》詩中也用“莫嘆相逢是夢中”表達虛幻感。
比喻虛幻或不現實的情景
常用于形容脫離現實的想象或不可實現的願望，如“夢中情人”一詞即表達理想化的形象。
懵懂糊塗，受人欺騙
出自《三國演義》第七十二回：曹操以“吾夢中好殺人”掩蓋真實意圖，楊修感歎“丞相非在夢中，君乃在夢中”，諷刺他人被表象迷惑。
地理指代
特指“夢澤”（即雲夢澤），如《左傳·宣公四年》記載楚人“棄諸夢中”的典故。
以上内容綜合了古籍、文學作品及現代用法，如需進一步考證，可參考《列子》《三國演義》等原文或權威詞典。
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