莫生。謂竭盡全力，連死也不顧。 南唐 馮延巳 《應天長》詞之五：“蘭房一宿還歸去，底死謾生留不住。枕前語，記得否？説盡從來兩心素。”
“謾生”在漢語詞彙體系中屬于複合詞結構，其核心語義需從語素分解與曆時演變角度分析。《漢語大字典》記載“謾”字本義為“欺罔”，《說文解字》釋作“謾，欺也”（中華書局2004年版），引申有輕慢、隨意之意。詞根“生”則表事物萌發狀态，《廣雅·釋诂》注“生，出也”。二字組合後，“謾生”在近代漢語文獻中多作動詞使用，指代非自然狀态的衍生現象，如明代《五雜俎》載“野葛謾生，非人力所植”，形容植物無序蔓延的生長态勢。
該詞在當代《現代漢語詞典》（第7版）中雖未單獨列目，但可通過構詞法推演其語義特征。參考《古漢語常用字字典》（商務印書館2016年版）對“謾”的釋義拓展，結合《漢字源流精解》（人民教育出版社2018年）的語素分析框架，“謾生”可定義為：在非主動培育狀态下，事物違背常規的衍生過程，常含消極語義色彩。
“謾生”是一個漢語詞語，其含義和用法存在不同解釋，需結合語境和權威資料綜合判斷。以下是詳細解析：
根據高權威性來源（如、9），“謾生”意為“竭盡全力，連死也不顧”，常用于描述不顧生死、傾盡全力的狀态。例如南唐詞人馮延巳在《應天長》中寫道：“底死謾生留不住”，此處“謾生”與“底死”（拼死）并列，強化了“不顧一切”的語境。
在解讀古文時，優先采納“竭盡全力、不顧生死”的釋義，并注意結合上下文。若涉及“冒充”或“否定生存”等義項，需進一步考據文獻來源，避免誤用。
如需更全面的古籍例證，可參考、9的原始出處（如《西廂記諸宮調》《應天長》等）。
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