
指南方的溪流。 宋 梅堯臣 《杜挺之贈端溪圓硯》詩:“案頭蠻溪硯,其狀若圓璧。”按,此指 廣東 高要 之 端溪 。 明 區大相 《入羅滂水》詩:“潮響蠻溪合,林光瘴峒消。”
蠻溪是中國古代文獻中對南方少數民族聚居區溪流的特定稱謂,兼具地理與人文雙重内涵。從漢語詞典角度解析,其含義可從以下四方面闡釋:
一、詞源解析 "蠻"在古漢語中多指南方未開化的部族,《漢語大詞典》釋為"古代對南方少數民族的泛稱";"溪"指山間小河,合稱代指南方民族居住地的自然水系。該詞最早見于《後漢書·南蠻傳》,描述武陵蠻"依山溪為居"的生活形态。
二、曆史演變 唐宋文獻常以"蠻溪"特指湘西、黔東南等地的五溪流域,《中國曆史地名大辭典》考證其範圍包括雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪五條支流,是苗族、侗族先民的世居地。明清方志中該詞逐漸演化為對西南少數民族地區河流的泛稱。
三、文化内涵 在文學創作中,蠻溪常承載雙重意象:既象征化外之地的險峻環境,如柳宗元《黔之驢》"蔽林間窺之"的描寫;又寄托文人對質樸民風的向往,王陽明《瘗旅文》"蠻溪毒霧,聚蛇虺"與"擊壤歌"并置的對比手法即屬此例。
四、現代應用 當代民族學研究将其納入曆史地理學範疇,《中國民族文化大觀》指出該詞客觀反映了古代中原王朝對南方民族的地域認知體系,具有重要的文化地理坐标價值。在旅遊語境中,則轉化為對湘西、黔東南等地的詩意化表述。
“蠻溪”是古代文學中常見的詞彙,其含義和使用背景可綜合如下:
“蠻溪”指南方的溪流,尤其指嶺南或少數民族聚居地區的溪澗。其中“蠻”是古代對南方少數民族的泛稱,帶有地域文化色彩;而“溪”則指山間小河或水流。
詩文引用
宋代梅堯臣在《杜挺之贈端溪圓硯》中寫道:“案頭蠻溪硯,其狀若圓璧”,此處“蠻溪”指廣東高要的端溪(硯台産地),凸顯其地域特色。
唐代李德裕《谪嶺南道中作》描述:“桄榔椰葉暗蠻溪”,以“蠻溪”渲染嶺南濕熱幽深的自然環境。
地理特征
多用于描繪南方多溪流、植被茂密的景觀,如“潮響蠻溪合,林光瘴峒消”(明代區大相詩)。
該詞多見于古典文學,現代語境中需注意曆史背景,避免歧義。如需更多實例,可參考古詩集或地方志文獻。
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