以某事物為荒誕而輕慢之。 南朝 宋 宗炳 《答何衡陽書》之一：“今沒於邪見，慢誕靈化，理固天隔，當何由覩其事之符乎？”
"慢誕"是一個古漢語詞彙，其含義與現代常用詞彙有所不同，主要包含以下核心釋義：
指言語誇大虛妄、不切實際，或形容人行為放縱、荒誕不經的狀态。該詞由“慢”（輕忽、懈怠）與“誕”（虛妄、荒誕）組合而成，強調言行脫離常理或缺乏約束。
本義為輕慢、怠惰，引申為态度散漫、不莊重。
來源參考：《漢語大詞典》（第7卷），商務印書館，2012年修訂版。
原指言辭誇大，後擴展指行為虛妄不合常理。
來源參考：《古代漢語詞典》，中華書局，2003年版。
“慢”與“誕”結合後，強化了“脫離實際規範”的貶義色彩，多用于批評言行浮誇或思想乖張。
《後漢書·仲長統傳》有“驕奢慢誕”之語，描述貴族生活的奢靡無度。
來源參考：《後漢書》卷四十九，中華書局點校本。
來源參考：《古漢語同義詞辨釋》，上海古籍出版社，2009年。
《顔氏家訓》批評六朝文風時雲：“慢誕之辭，流宕忘返”，指當時文人為追求華麗文采而脫離現實，陷入虛浮空洞的表達。
來源參考：王利器《顔氏家訓集解》，中華書局，1993年。
“慢誕”作為古典漢語詞彙，承載了中國傳統文化中對言行“合度守正”的倫理要求，其釋義需結合具體語境，但核心始終指向脫離實際的虛妄與放縱。
“慢誕”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在兩種解釋，需結合權威資料綜合辨析：
拼音：màn dàn
釋義：指以某事物為荒誕而輕慢之，即認為某事虛妄不實，從而表現出怠慢或不尊重的态度。
出處：最早見于南朝宋宗炳《答何衡陽書》之一：“今沒於邪見，慢誕靈化，理固天隔，當何由覩其事之符乎？”（意為：如今陷入錯誤觀念，輕慢神靈變化之理，自然無法理解其本質）。
部分詞典（如）将其解釋為“事物發展緩慢”，但此釋義缺乏權威文獻支撐，可能是對“慢”字單獨含義的引申，或與其他成語（如“慢條斯理”）混淆。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》相關條目。
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