蟆頤津 的簡稱。在今 四川省 眉山縣 東 蟆頤山 下，為 玻璃江 的津渡。 唐僖宗 時，宦官 田令孜 沉左拾遺 孟昭圖 于此。亦為當地人正月宴遊之所。 宋 陸遊 《開歲》詩：“相尋蠶市人何在，爛醉 蟆津 事亦非。”
蟆津（Má Jīn）是古代中國的一處重要津渡地名，其名稱具有特定的曆史地理與文化内涵，現從漢語詞典角度解析如下：
蟆津指古代岷江流域的一處渡口，位于今四川省眉山市東坡區境内。其名由“蟆”（指蟾蜍）與“津”（渡口）組合而成，因當地蟆頤山形似蟾蜍伏于江畔得名。該地名最早見于東晉史學家常璩所著《華陽國志》，為蜀中著名古渡，後演變為地域代稱 。
蟆津作為岷江古航道樞紐，是連接成都平原與西南山區的水陸要沖。北宋地理總志《太平寰宇記》載：“蟆頤津在眉州東七裡，蜀王開明氏所治”，印證其先秦時期已具交通戰略地位 。
民間傳說蟆頤山為“神蟆所化”，津口岩石形如蟾蜍吐水，故被賦予鎮守風水的祥瑞寓意。南宋詩人陸遊《眉州蟆頤山》詩“千古蟆頤山，三蘇故裡旁”即融合地理與人文意象 。
明确記載：“（李冰）導江通正，蟆津利涉”，反映戰國時蜀郡守李冰曾疏浚該渡口以利航運 。
北魏郦道元考述：“武陽有蟆津，其山狀若蟆頤”，詳述地貌特征及得名淵源 。
“蟆”字釋義引《爾雅》“蟾蜍，蟆也”，佐證其古義指蟾屬動物；“津”字注“水渡也”，強化渡口本義 。
唐代于渡口建蟆頤觀，道教文化興盛；宋代蘇轼《蟆頤山》詩“蟆頤煙樹照金翠”描繪其景觀；明清時期因河道變遷逐漸廢棄，今存蟆頤堰等水利遺迹。其名沿用至今，成為眉山曆史文化地标 。
參考文獻來源：
“蟆津”是一個具有曆史與文學背景的詞彙，其含義可從以下方面解析：
“蟆津”是“蟆頤津”的簡稱，指古代四川眉山東部蟆頤山下的一個津渡（渡口），位于玻璃江（今岷江支流）畔。這一名稱與當地地貌相關，因山形似蛤蟆（蟆）下巴（頤）而得名。
唐代僖宗時期，宦官田令孜曾在此處将左拾遺孟昭圖沉江，這一事件使蟆津成為曆史記載中的地點。此外，蟆津還是當地居民正月宴遊的場所，具有一定民俗意義。
宋代詩人陸遊在《開歲》中寫道：“相尋蠶市人何在，爛醉蟆津事亦非”，借蟆津的變遷抒發物是人非的感慨，體現了其在詩詞中的意象功能。
部分非權威資料（如）提到“蟆津”指青蛙叫聲或形容雨夜意境，但此說法缺乏曆史文獻佐證，可能是對字面義的誤解或文學引申，需謹慎參考。
“蟆津”主要作為曆史地名存在，兼具地理、事件與文學三重屬性。若需進一步了解其文化背景，可參考《漢典》或相關地方志記載。
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