呂真人的意思、呂真人的詳細解釋

呂真人的解釋

即 呂仙翁 。 宋 洪邁 《夷堅支志甲·遠安老兵》：“客曰：‘儻 呂真人 自來，必不能識。’”詳“ 呂洞賓 ”。

詞語分解

• 呂的解釋 呂 ǚ 中國古代音樂十二律中的陰律，有六種，總稱“六呂”。 姓。 筆畫數：； 部首：口； 筆順編號：
• 真人的解釋 ∶親身和活着的人在銀幕上;但決非真人 ∶道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號詳細解釋.道家稱存養本性或修真得道的人。亦泛稱“成仙”之人。《莊子·大宗師》：“古之真人，其寝不夢，其覺無憂，其食不甘

專業解析

"呂真人"是漢語中對道教神仙呂洞賓的尊稱，其含義可從字面拆解和道教文化内涵兩方面理解：

1. "呂"：

   • 指姓氏。特指道教八仙之一、全真派北五祖之一的呂洞賓（名喦或岩，字洞賓，號純陽子）。這是該稱謂的核心所指對象。

2. "真人"：

   • 道教術語：指修行得道、洞悉宇宙和人生本原的仙人。在道教神仙體系中，"真人"是地位極高的仙階，高于"仙人"，通常指那些通過艱苦修煉達到極高境界、超凡脫俗、長生不死的人物。
   • 字面意義："真"指本真、本源、真實不虛；"人"在此指得道者。"真人"即體悟大道、返璞歸真、與道合一的得道者。
   • 典籍依據：《莊子·大宗師》中即有"真人"的概念，描述其"登高不栗，入水不濡，入火不熱"，是道家理想中的超凡存在。道教繼承并發展了此概念，将其作為重要的仙階稱號。

因此，"呂真人"的整體含義是：

指代道教神仙呂洞賓，尊稱其為得道成真、超凡入聖的仙人。 這個稱謂不僅表明了他的姓氏，更着重強調了他通過修煉達到道教最高境界"真人"的地位，體現了其在道教信仰和民間傳說中的崇高地位。

引用參考：

• 對"真人"作為道教仙階的解釋，可參考權威道教研究著作和詞典：
  • 胡孚琛主編.《中華道教大辭典》. 中國社會科學出版社, 1995. (該辭典詳細解釋了道教神仙體系和各類術語)
  • 《漢語大詞典》（第二版）. 上海辭書出版社, 2021. (大型權威語文詞典，收錄"真人"詞條并解釋其道教含義)
• 對呂洞賓生平、地位及"呂真人"稱謂的專門論述，可參考：
  • 卿希泰主編.《中國道教史》. 四川人民出版社, 1996. (權威道教通史，包含對呂洞賓及全真道的論述)
  • 袁珂.《中國神話人物辭典》. 上海辭書出版社, 1998. (收錄呂洞賓詞條，介紹其作為"真人"的神仙身份)

網絡擴展解釋

呂真人，即呂洞賓，是中國道教文化及民間信仰中極具影響力的人物。以下是詳細解釋：

1.身份背景

呂真人本名呂岩，字洞賓，號純陽子，生于唐代（約公元799年），據傳為山西芮城人。他早年追求功名未果，後隱居修道，成為道教全真派的重要祖師之一，被尊為“北五祖”之一。

2.封號與宗教地位

• 宋代被封為“妙通真人”，元代獲封“純陽演政警化孚佑帝君”，後世多稱“呂祖”或“呂純陽”。
• 道教全真派各分支（如北派、南派等）均奉其為源頭，民間信仰中更被視為八仙之一，象征智慧與救度衆生。

3.文化影響與祭祀

• 形象深入民間，傳說故事廣泛流傳，如“呂洞賓三戲白牡丹”“黃粱一夢”等。
• 誕辰為農曆四月十四日，各地建有呂祖祠廟，香火延續至今。
• 文學作品中也常見其身影，如宋代陸遊曾作《呂真人贊》，稱頌其“一粒之粟，有國有民”的濟世精神。

4.其他别稱

在古籍中，呂真人也稱“呂仙翁”，如《夷堅支志甲》記載民間對其神迹的崇信。

以上信息綜合了道教典籍、曆史記載及文學作品的描述，如需進一步了解呂洞賓的具體傳說或道教流派關系，可參考來源網頁的完整内容。

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