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呂氏春秋的解釋

亦稱《呂覽》。戰國末秦相呂不韋招集門客共同編寫。為雜家代表著作。共二十六卷，一百六十篇。為當時秦國統一天下、治理國家提供思想武器，也保存了先秦各家的許多資料，以及古史舊聞、古人遺語、古籍佚文等。

詞語分解

• 呂氏的解釋 .指 春秋 呂尚 的後代。 周武王 封 太公望 呂尚 于 齊 ，其子孫世代為 齊 君。入 戰國 ，為 田 氏所簒。《韓非子·孤憤》：“人之所以謂 齊 亡者，非地與城亡也， 呂 氏弗制而 田 氏用之
• 春秋的解釋 ∶一年,四季春秋匪解,享祀不忒。;;《詩;魯頌;閟宮》幾度風雨,幾度春秋 ∶年齡 ∶我國古代名,指公元前;前年中國各諸侯國争霸的時代 ∶史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成本之《春

專業解析

《呂氏春秋》是中國先秦時期一部重要的典籍，其名稱與含義可從漢語詞典角度解析如下：

1. 書名釋義

   • 呂氏：指秦國丞相呂不韋。古代常以編纂者姓氏冠于書名前，如《管子》《韓非子》。“呂氏”即标明此書為呂不韋主持編撰或其門客集體創作。
   • 春秋：本指古代編年體史書（如魯國《春秋》），後引申為“曆史”、“史實”或“年代”。此處取其廣義，意指“曆史經驗”、“世事變遷”或“綜合性的記錄與論述”，而非特指某一國史書。書名整體意為“呂不韋主持編撰的、關于曆史經驗與天地人事之道的綜合性著作”。

2. 典籍性質與内容

   • 雜家代表作：《呂氏春秋》被歸類為“雜家”著作（《漢書·藝文志》）。其核心特點是“兼儒墨，合名法”，即綜合吸收、融合了儒家、墨家、名家、法家等先秦諸子百家的思想精華，而非獨尊一說。它旨在為即将統一天下的秦國提供一套兼容并蓄的治國方略。
   • 結構體系：全書分為“十二紀”、“八覽”、“六論”三大部分，共二十六卷，一百六十篇。結構嚴謹，試圖對應天時（十二紀配十二月）、人事（八覽）、地理（六論）等宇宙秩序。
   • 内容廣博：内容包羅萬象，涵蓋哲學、政治、軍事、農業、天文、曆法、音樂、養生、教育、倫理、曆史故事等，堪稱先秦時期的百科全書。其編纂目的在于“備天地萬物古今之事”。

3. 漢語詞彙價值

   • 保存古義古語：《呂氏春秋》中大量使用了先秦時期的詞彙和表達方式，是研究上古漢語詞彙、語法的重要語料庫。許多詞語的古義在此書中得以保存。
   • 成語典故之源：該書是衆多成語和典故的源頭，例如“刻舟求劍”（《察今》）、“引嬰投江”（《察今》）、“掩耳盜鈴”（《自知》）、“一竅不通”（《過理》）、“綱舉目張”（《用民》）等，這些成語至今仍活躍在現代漢語中，極大地豐富了漢語的表達。
   • 反映時代思想：書中的詞彙和術語（如“無為”、“貴生”、“重己”、“適音”、“圜道”等）直接反映了當時的社會思潮和哲學觀念，是理解先秦思想史的關鍵詞彙載體。

4. 詞典學意義

   • 作為一部成書于戰國末年的重要文獻，《呂氏春秋》是漢語曆史詞彙研究不可或缺的參考文獻。大型曆史性語文辭書（如《漢語大詞典》、《辭源》）在解釋詞義、追溯語源、列舉書證時，常引用《呂氏春秋》中的例句作為先秦時期的可靠例證。
   • 其獨特的雜家性質，使得它彙集了不同學派的術語和概念，為研究先秦學術詞彙的交流與融合提供了重要窗口。

參考來源：

• 書名釋義與性質參考：《辭源》（商務印書館）對“呂氏春秋”條目的解釋。
• 雜家性質與結構參考：《中國大百科全書》（中國大百科全書出版社）中國曆史卷、哲學卷相關條目。
• 成語典故與詞彙價值參考：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）相關詞條及書證。
• 曆史地位與思想内容綜合參考：曆代學者研究及通行的中國哲學史、思想史著作（如馮友蘭《中國哲學史》）。

網絡擴展解釋

《呂氏春秋》是中國戰國末期由秦國丞相呂不韋主持編纂的一部綜合性典籍，成書于公元前239年，旨在為秦國統一天下提供思想理論依據。以下是其核心内容的詳細解釋：

1.基本定義與結構

• 别名與性質：又稱《呂覽》，屬于雜家代表著作，融合了儒、道、法、墨、陰陽等諸子百家思想。
• 篇章結構：全書共26卷，分十二紀、八覽、六論三部分，總計160篇，約20餘萬字。

2.核心思想與内容

• 政治主張：強調“以法治國”和君主專制，認為法律是維護社會秩序的關鍵，同時包含權謀策略，如利用人心、制衡權術等。
• 軍事思想：主張“以詐取勝”，重視戰術布局和戰争心理，提出“以戰止戰”等觀點。
• 哲學融合：以道家理論為基礎，兼采儒家仁愛、墨家節儉等思想，形成“法天地”“傳言必察”等理念。

3.曆史價值與影響

• 保存史料：收錄了大量先秦文獻、曆史典故（如《卧薪嘗膽》）和佚文，成為研究先秦文化的重要資料。
• 思想意義：雖未被秦始皇采納，但作為中國首部系統性雜家著作，展現了戰國末期思想融合的趨勢，對後世政治、哲學影響深遠。

4.編纂背景

• 呂不韋集門下三千門客之力編撰，意圖以此書确立秦統一後的意識形态，但因秦始皇推崇法家而未被采用。

《呂氏春秋》不僅是思想整合的裡程碑，也是先秦文化的重要載體，其多元思想至今仍具研究價值。

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