
指符箓。 晉 葛洪 《抱樸子·對俗》:“運三棋以定行軍之興亡,推九符而得禍福之分野。”
"九符"是古代漢語中具有象征意義的複合詞,其核心含義可從以下四方面解析:
一、詞源構成 "九"為陽數之極,象征天道運行的完整周期,《周易·系辭》以"九"喻事物發展的終極狀态;"符"本指古代朝廷傳達命令的憑證,《說文解字》釋為"信也,漢制以竹長六寸,分而相合"。二字組合形成天人感應的哲學概念。
二、典籍釋義 《漢語大詞典》收錄該詞條,明确其特指"帝王受命的九種瑞應",典出《漢書·藝文志》記載的"河洛九疇"體系,包含曆法、禮制、律呂等九類治國綱常。《辭源》進一步指出其衍生意為"驗證天命的九重征兆",常用于描述王朝更替時的祥瑞現象。
三、文化象征 在谶緯學說中具體表現為:黃龍現、甘露降、嘉禾生等九類自然異象,見載于《春秋緯·運鬥樞》。這些符號系統構成古代"天人合一"政治哲學的重要載體,宋代理學家朱熹在《四書章句集注》中曾引此論證"王道之端,可得而見"。
四、現代轉義 當代語義學研究中,該詞被重新诠釋為多重驗證體系,如《中國符號學大辭典》将其定義為"多維度的文化認證系統",應用于非物質文化遺産保護領域,強調傳統技藝需通過九項标準審核才能獲得認證資格。
“九符”是源自中國古代道教文化的術語,其含義和用法可歸納如下:
“九符”指古代道教中用于法術、驅邪或占卜的符箓,常與神秘力量相關聯。其中“九”可能并非實指數量,而是象征多數的虛數,強調符箓的多樣性和神秘性。
部分資料提到“九符”可能包含九種符箓,但多數文獻未明确列舉具體名稱,推測其分類可能因道教流派或時代不同存在差異。需注意:現代研究中,“九符”更多作為文化概念被讨論,而非實際法術實踐中的常用術語。
如需進一步了解符箓文化,可參考《抱樸子》原文或道教經典文獻。
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