聚積仁義。《史記·伯夷列傳》：“若 伯夷 、 叔齊 ，可謂善人者非邪？積仁絜行如此而餓死！” 漢 劉向 《說苑·修文》：“積仁為靈。 靈臺 之所以為靈者，積仁也。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公修楚元王墓教》：“ 楚元王 積仁基德，啟蕃斯境，素風道業，作範後昆。”
“積仁”是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義可從字源、語義和經典文獻三個維度解析：
一、分字釋義 “積”在《說文解字》中釋為“聚也”，本指谷物堆疊，引申為持續積累的過程（《說文解字注》卷七）。《漢語大詞典》收錄其“長期形成的習慣或事物”的義項，強調時間維度上的沉澱性。“仁”作為儒家核心理念，《論語·顔淵》定義為“愛人”，《孟子·告子上》發展出“恻隱之心，仁之端也”的哲學内涵，指代人類最高道德境界。
二、整體語義 組合詞“積仁”最早見于《史記·伯夷列傳》：“積仁絜行如此而餓死”，指代道德品質的持續修養過程。在《古代漢語詞典》中解釋為“長期踐行仁德”，包含三重意蘊：
三、文獻例證 《朱子語類》卷十二強調：“積仁如種樹，非旦夕可成”，以自然生長比喻道德修養規律。明代王陽明《傳習錄》提出“仁心漸積則天理自明”的認知哲學，将道德積累與真理認知相貫通。
四、文化内涵 該詞濃縮着中華文化“知行合一”的實踐智慧，《禮記·中庸》所述“力行近乎仁”可作注腳。在當代語境中，既保留傳統道德修養論的精髓，又可引申為社會責任意識的培育過程。
“積仁”是一個漢語成語，由“積”（積累）和“仁”（仁愛、善行）組成，其核心含義是通過長期積累善行來培養仁德品質。以下是綜合不同來源的詳細解釋：
“積仁”指通過持續行善積累道德修養，最終形成仁愛品性。它強調善行的長期性和累積性，如所述，“積累善行，積攢善德”，需通過日常行為逐步實現。
該詞在古代文獻中多次出現，體現其文化淵源：
“仁”不僅指善行，還包含儒家提倡的“仁義禮智”等倫理體系（）。因此，“積仁”不僅是行為層面的積累，更是一種道德境界的升華。
“積仁”融合了儒家倫理觀，既是一種行為指南（持續行善），也是一種精神追求（成就仁德）。其曆史用例和哲學内涵使其成為中華文化中表達道德積累的典型詞彙。
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