舊時用以指天子之言。後泛指說話正确，不能改變。《晉書·夏侯湛傳》：“今乃金口玉音，漠然沉默。”亦作“ 金口玉言 ”。《醒世恒言·三孝廉讓産立高名》：“﹝ 許晏 、 許普 ﹞朝見天子，拜舞已畢，天子金口玉言，問道：‘卿是 許武 之弟乎？’ 晏 普 叩頭應詔。” 清 李漁 《玉搔頭·飛舸》：“這位客人的話，倒是金口玉言，纔説要順風，這風就掉轉來了。”《何典》第七回：“小姐金口玉言，教我怎敢不依頭順腦。”
“金口玉音”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下要點綜合說明：
一、基本釋義
舊時特指天子之言，後引申為說話權威、正确且不可更改。例如《晉書·夏侯湛傳》記載：“今乃金口玉音，漠然沉默”，即強調話語的至高權威性。
二、結構與發音
三、出處與演變
最早見于晉代夏侯湛《抵疑》，原指帝王言論的不可違逆性。後世逐漸泛化為對重要人物或正确言論的形容，如《醒世恒言》中“天子金口玉言”的用法。
四、用法與近義詞
五、注意點
部分資料（如）将其解釋為“說話動聽、有說服力”，但此說法缺乏廣泛文獻支持，主流釋義仍以權威性為核心。建議結合具體語境理解該成語的側重點。
《金口玉音》是一個成語，意思是形容有威信的言語或講話能夠産生很大的影響力。
《金口玉音》這個詞的部首是金（金子），筆畫是5畫。
《金口玉音》這個詞來源于佛教詞彙。在佛教傳統中，金色代表着珍貴和莊嚴，口代表着言論和聲音，玉則代表着美好和神聖。所以，這個成語形象地表示出以金铎為嘴、以玉磬為舌的佛陀的講法有極大的威力和影響力。
繁體字為「金口玉音」。
在古代，「金口玉音」這個成語的寫法可能與現代稍有不同，但基本上字形相似。
他的演講真是《金口玉音》，大家都被他的言辭打動了。
金言玉語、玉笛金聲
巧言令色、花言巧語、高談闊論
閉口無言、啞口無言、言不及義
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