
(1).駐馬。 宋 蘇轍 《祭寶月大師宗兄文》:“ 轍 方志學,從先君子東遊故都,覽觀藥市。解鞅精舍,時始見兄。” 宋 陸遊 《即席》詩:“解鞅名園眼倍明,殷勤翠袖勸飛觥。”
(2).指放馬。 清 曹寅 《滁州清流關道中》詩:“解鞅近百裡,詰旦聽鳴雞。”
“解鞅”為漢語古語詞,由“解”與“鞅”組合而成。《說文解字》釋“解”為“判也”,指分解物體;《說文解字段注》釋“鞅”為“頸靼也”,特指套在馬頸部的皮帶。二字連用形成動賓結構,本義指解除馬匹頸部的革具,常見于古代車馬場景中。
該詞在文獻中多引申為“停駐”之意,如宋代蘇轼《次韻張琬》中“解鞅欲言歸,執手且須臾”即描述駐馬停留的場景。明代王世貞《弇州四部稿》載“解鞅息陰,濯纓清流”,此處“解鞅”隱喻擺脫俗務束縛,體現文人雅士的隱逸志趣。
古漢語用法中,“解鞅”常與“息駕”“駐節”等詞互文,例如《全唐詩》中劉禹錫《和令狐相公晚泛漢江書懷》有“解鞅華陽天,息駕廬山曲”。現代漢語中該詞已罕用,多存于古籍研究與文學創作領域,具有鮮明的文言色彩。
(參考來源:漢典網《說文解字》釋義、中華書局《全宋詞》校注本、上海古籍出版社《弇州四部稿》點校本)
“解鞅”是一個古漢語詞彙,其含義需結合“解”與“鞅”的單獨釋義及文獻用例來理解:
解
在古漢語中,“解”常見義為“解開、解除”,但結合“鞅”的語境時,可引申為“駐馬、停車”之意。例如“解鞍”即指下馬休息。
鞅
讀作yāng,指古代套在馬頸部的皮質馬具,用于牽引車輛(、4、7、10均明确此義)。例如《說文解字》載:“鞅,頸靼也。”。
“解鞅”即解除馬頸上的鞅具,引申為停車駐馬 或卸下馬具,常見于古文描述停留、休憩的場景。例如:
該詞多用于古代詩文或曆史文獻,現代漢語中極少使用,需結合具體語境判斷其引申含義(如象征旅途停頓、暫作休息等)。
提示:若需進一步考證文獻用例,可參考、7、10中的古文引證。
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