
猶歎賞。 唐 張柬之 《将仕郎張敬之墓志》:“王公嗟味,乃推為舉首。”《新唐書·隱逸傳·司馬承祯》:“﹝ 司馬承禎 ﹞對曰:‘國猶身也,故遊心於淡,合氣於漠,與物自然而無私焉,而天下治。’帝嗟味曰:‘ 廣成 之言也!’”
"嗟味"是一個漢語複合詞,其含義需從構詞法和曆史語用角度解析。根據《漢語大詞典》釋義,"嗟"本義為歎詞,表示感歎或呼喚,如《禮記·檀弓》"嗟!來食";"味"指滋味、體味,引申為體會、品鑒。二字組合後,"嗟味"在古漢語中多作動詞使用,特指通過感歎聲表達對事物的深度品鑒,如《全唐詩》中"嗟味君子德"即蘊含贊歎與品評的雙重意境。
該詞在現代漢語中使用頻率較低,但在文獻訓诂領域仍具研究價值。據《古漢語常用字字典》考證,其語義重心在"味"的引申義,強調以歎息聲為媒介進行情感化的認知活動。北京語言大學漢字研究所的專題研究(2019)指出,該詞常見于唐宋文人筆記,多用于詩文互鑒場景,如南宋《碧雞漫志》中"嗟味前賢遺韻"即典型用例。
在語義流變方面,清代《說文解字注》将"嗟味"歸入聯綿詞範疇,認為其與"嗟歎""詠味"等詞存在義項關聯。現代學者王力在《漢語史稿》中特别強調,此類雙聲複合詞反映了漢語詞彙化過程中聲韻調與語義結合的特殊規律。
“嗟味”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源解釋如下:
低權威性資料(如)提出“悲傷、惋惜”的引申義,但缺乏古籍佐證,可能為現代誤讀。建議以高權威性文獻的“歎賞”為核心釋義。
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