鑒人的意思、鑒人的詳細解釋

鑒人的解釋

亦作“鑒人”。1.照人。明葉小鸾 《豔體連珠·發》：“蓋聞光可鑒人，諒非蘭膏所澤。”

(2).知人，察人。唐锺辂 《前定錄·喬琳》：“ 彥莊客申屠生者，善鑒人。”

詞語分解

鑒的解釋鑒（鑒） à 鏡子。照：光可鑒人。觀察，審察：鑒别。鑒定。鑒賞。鑒于（看到，覺察到）。台鑒（書信用語，表示請人看信。亦作“惠鑒”、“鈞鑒”）。鑒往知來。可以使人警惕或引為教訓的事情：借鑒。鑒戒
人的解釋人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。己我筆畫數：；部首

專業解析

“鑒人”的漢語詞典釋義與内涵解析

“鑒人”是一個具有深厚文化底蘊的漢語詞彙，其核心含義在于觀察、識别、評判人的品行、才能或本質。該詞由“鑒”與“人”複合而成，需結合二者的本義及引申義來全面理解：

字義溯源與基礎釋義
- 鑒（鑑）：本義指古代用以盛水或冰的青銅大盆（如《周禮》鄭玄注：“鑑，鏡屬”），後因其光潔可照影，引申為鏡子（如《新唐書》：“以銅為鑑，可正衣冠”）。由此進一步衍生出審察、對照、引為教訓的核心含義（如《說文解字》段玉裁注：“鑑，假借為監，視也”）。
- 人：指人類個體或群體。
- 鑒人：字面即“以人為鑒”或“察視人”，其詞典釋義可概括為：通過觀察、分析來識别、判斷人的品德、才能、性情等内在特質。它強調一種主動的、帶有審視和評判性質的認知過程。
深層内涵與文化意蘊 “鑒人”不僅停留在表面觀察，更蘊含了深刻的識人智慧：
- 洞察本質：要求透過現象（如言行、外貌）看穿人的真實品性與能力，避免被表象迷惑。古籍《人物志》即系統論述了如何“鑒人”以察其“質性”。
- 曆史借鑒：隱含“以人為鏡，可知得失”的哲理（語出《舊唐書·魏徵傳》），意指觀察他人（尤其是其成敗得失）可作為自身修養和決策的參考。
- 知人善任：在領導與管理領域，“鑒人”是選拔人才、合理任用的前提，強調對個體差異的精準把握（如《貞觀政要》載唐太宗論“鑒識人物”）。
- 道德評判：常涉及對善惡、忠奸、賢愚等道德範疇的判斷，帶有價值導向。
現代應用與延伸在現代語境中，“鑒人”一詞：
- 常用于描述人力資源領域的招聘、測評、人才評估等活動。
- 在心理學中，可與“人格評估”、“行為觀察”等概念相關聯。
- 在人際交往中，指個體在社交中對他人的觀察與判斷能力。
- 保留了其反思自省的意味，如“鑒人亦是鑒己”。

權威參考來源：

字義解析參考：《說文解字》（中華書局影印本）、《古代漢語詞典》（商務印書館）。
文化意蘊參考：《人物志》（[魏]劉劭著，中華書局“中華經典名著全本全注全譯叢書”版）、《貞觀政要》（[唐]吳兢撰，上海古籍出版社點校本）。
哲理引申參考：《舊唐書·魏徵傳》（中華書局點校本二十四史）。

綜言之，“鑒人”是一個融合了觀察、辨識、評判與借鑒等多重含義的動詞，其精髓在于通過細緻入微的審視，穿透表象以把握人的内在特質與價值，并從中汲取智慧，體現了中國傳統文化中對“知人”之道的深刻思考。

網絡擴展解釋

“鑒人”是一個漢語詞彙，具有兩層核心含義，其解釋和用法可通過不同曆史文獻和現代用例得到印證：

照人（物理層面的反射）
指物體表面光亮到可以映照出人的影像。這一用法常見于文學描述，例如：
- 明代葉小鸾在《豔體連珠·發》中寫道：“蓋聞光可鑒人，諒非蘭膏所澤。”，形容頭發光澤如鏡。
- 現代例句：“光可鑒人的桌面映出她的影子”，用于描述物體表面的明亮。
知人、察人（識人辨性的能力）
指通過觀察判斷一個人的品性或才能，強調對人的洞察力。例如：
- 唐代鐘辂《前定錄·喬琳》提到：“彥莊客申屠生者，善鑒人。”，意指申屠生擅長識人。
- 現代引申為成語用法，表示通過言行觀察認清他人本質，如“鑒人需觀其行”。

補充說明：

“鑒”字本義為鏡子（如“以銅為鑒”），引申為“審察”，因此“鑒人”既可指物理反射，也可指對人的觀察判斷。
該詞在現代使用中更偏向書面語或文學語境，日常口語中較少出現。

以上解釋綜合了古代文獻和現代詞典定義，可通過等來源進一步查證。

别人正在浏覽...

白額将軍扳機豺狼腸線鹑褐淳鹵刺噴丹頰定名筆恩實二帝三王芳徑芳信紛糅副食品勾死鬼光示纥那橫披畫樓歡休胡言漢語賈利見金街面兒上浚浦匡濟理屈詞窮曆日曠久龍章鳳函亂項魯語緑酎扪月腼顔民彜磨勵模習姆媽涅盤出世蟠藤親眷彊項淺蠻缺疑曲學僧靿襪賞觌韶光淑氣神府深秀守株緣木樞使歲惡貼畫讬寓外第威霁魏強衛視無噍類矣