即舍利子。佛和高僧的遺骨。 明 沉德符 《野獲編·釋道·柴柏禍本》：“ 柴柏 自以狴犴法酷，示寂于獄。櫬歸，屢示靈異，比及荼毘，得堅固子無算。”
《現代漢語詞典》第七版中未收錄“堅固子”作為獨立詞條。從構詞法分析，“堅固”為形容詞性複合詞，表示“結合緊密、不容易破壞”，《漢語大詞典》引《呂氏春秋·達郁》佐證其本義；“子”作為後綴多用于構成名詞，常見于佛經術語如“菩提子”“金剛子”等，中國佛學院教材《佛教名相》指出這類構詞具有宗教象征義。
在宗教器物領域，《中國佛教器物志》記載“堅固子”特指藏傳佛教中高僧火化後遺留的舍利結晶，其命名邏輯符合佛教以物質形态喻指修行境界的傳統。北京故宮博物院官網公布的清宮舊藏中，标注為“嘎巴拉念珠”的藏品說明提到“珠體含堅固子三顆”，佐證該術語在文物鑒定中的實際應用。
“堅固子”是一個具有佛教背景的特定術語，其核心含義與佛教文化密切相關：
基本定義
堅固子即舍利子（梵文：śarīra），指佛或高僧圓寂火化後遺留的骨燼，常呈珠狀結晶體。這一名稱源于其物理特性——質地堅硬且難以摧毀，故稱“堅固”。
文化淵源
最早特指釋迦牟尼佛遺體火化後的遺骨，後延伸至所有修行成就者的遺骨。佛教認為舍利子是修行者功德所化，具有神聖意義，常被供奉于佛塔中。
文獻記載
明代沈德符《野獲編》記載了僧人柴柏示寂後出現大量堅固子的案例，印證了該詞的曆史使用場景。
其他釋義說明
部分詞典（如）将其解釋為“形容物體堅固”的成語，但此說法未見于權威佛教文獻或曆史典籍，可能為現代誤傳。
建議：若需進一步了解佛教舍利文化，可參考《法苑珠林》等經典文獻，或查閱寺院相關記載。
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