
夏天。五行火主夏,故稱。 唐 陸羽 《茶經·煮》:“自火天至霜郊以前,或潛龍蓄毒於其間。”
“火天”為漢語複合詞,其含義可從以下三個角度解析:
一、自然天象角度 指夏季炎熱天氣,源于五行學說中“火”對應夏季。《漢語大詞典》收錄該義項,解釋為“五行中火主夏,故稱熾熱的天氣為火天”。如唐代詩人劉言史《廣州王園寺伏日即事》中“火天陽氣發,金地水雲多”即描寫暑熱景象。
二、宗教文化角度 佛教密宗體系中,“火天”特指火神阿耆尼(梵語Agni),《佛學大辭典》将其列為十二天護法神之一,象征光明與淨化。在印度教與佛教造像中,火天多呈現三面四臂持法器形象。
三、中醫理論角度 《黃帝内經素問》提及“火天氣溫”,指代自然界中具有溫熱特性的氣候狀态。清代醫家張志聰在《素問集注》中注解:“火天者,陽氣盛極之時”,強調其與人體陽氣運行的關聯。
該詞在不同語境中呈現多元文化内涵,核心語義始終圍繞“火”的熾熱屬性與“天”的空間概念展開組合釋義。
“火天”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
“火天”指代夏天。根據五行學說,夏季對應五行中的“火”,因此古人以“火天”作為夏季的代稱。唐代陸羽《茶經》中便有“自火天至霜郊以前”的描述,體現了這一用法在古典文獻中的體現。
五行理論中:
在佛教密宗體系中,“火天”(梵語Agni)被奉為護法神,具有以下特征:
注:以上綜合了語言學、傳統文化及宗教釋義,如需進一步考證,可參考《茶經》《漢典》等文獻來源。
阿井膠百思不得其解荸荠餐桌廁填趁風轉篷丑劇徂陰當頭炮道别道不舉遺道殺得一望十放達不羁陔兆歌場工作面蒿蒸紅鞓換算環瑱胡宮鹘尾葉嚼腭捶床嗟恻疾棃樂亭調六魄緑波帽盔彌甥摩托車内江市揊拍孅人茕厘阙漏饒侈任人宰割日來月往宂繁桑莖實三左殺決詩窮壽客率土宅心私愛松垮索隱行怪坦坦特轉隤陁外艱龌齱詳定官飨廟相中潇爽阋蹏