道教的一種制火之術。能處火中而不被火傷。《藝文類聚》卷八十引 晉 葛洪 《抱樸子》：“ 吳 世有 姚光 ，有火術。 吳 主積荻千束，火焚荻了盡， 光 恬坐灰中，振衣而起。”
關于“火術”一詞的漢語詞典釋義及相關分析如下：
非規範詞彙
“火術”未被《現代漢語詞典》（第7版）、《漢語大詞典》等權威辭書收錄，不屬于現代漢語規範詞彙。其結構為“火（名詞）+術（名詞）”，字面可解為“與火相關的技藝”，但缺乏獨立詞義支撐。
古漢語疑似用例
部分古籍中“火”與“術”可能偶然連用，但非固定詞組。例如《抱樸子·内篇》提及“火法”煉丹術，未直接使用“火術”一詞。需結合具體文獻語境判斷，無法獨立釋義。
方術/巫術範疇
若指向道教或方士傳統，“火術”或與“火法”“馭火術”相關，指操控火焰的秘術（如煉丹、祈禳）。例：
《抱樸子·金丹》載五行遁術“火遁”，屬方技範疇 。
遊戲/文學衍生義
網絡文學、遊戲中常将“火術”虛構為火系魔法（如“火球術”簡稱），屬二次創作詞彙，無語言學依據。
優先推薦規範用詞：
葛洪著，王明校釋，詳述道教方術體系。
羅竹風主編，上海辭書出版社，2008年，權威收錄古漢語詞條。
中國社會科學院語言研究所編，商務印書館，2016年，規範現代漢語詞彙。
說明：因“火術”非标準詞彙，未提供虛構鍊接。建議優先查閱上述權威文獻獲取可靠語義背景。
“火術”是一個源自道教文化的詞彙，其核心含義與對火焰的控制或抵禦能力相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本定義
“火術”指道教中一種特殊的制火之術，修習者可通過此法在火焰中不受傷害。該詞由“火”（象征火焰能量）與“術”（指技術或法術）構成，字面可理解為“掌控火焰的技藝”。
曆史典故
晉代葛洪《抱樸子》記載：三國時期吳國的姚光掌握火術，吳主曾堆積千束荻草焚燒，火滅後姚光安然端坐灰燼中，拂衣起身毫發無損。這一典故成為火術能力的典型例證。
延伸應用
在當代語境中，該詞可用于兩類場景：
需注意，相關記載多見于志怪類古籍，現代并無科學依據證實此類法術存在。若需進一步考證，可查閱《藝文類聚》《抱樸子》等原始文獻。
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