
洗面和洗發。《周禮·天官·内豎》“執褻器以從遣車” 漢 鄭玄 注:“褻器,振飾頮沐之器。” 賈公彥 疏:“死者器物雖皆不用,仍法其威儀者,故此注褻器為振飾頮沐之器,不為清器虎子也。知有振飾頮沐器者,案《特牲》為屍而有槃匜,并有簞巾,巾為振飾,槃匜為盥手,明其頮面沐髮亦有之。”
"颒沐"是古代漢語中表示盥洗清潔的複合詞,由"颒"與"沐"二字構成,其核心含義包含三個層面:
一、字形溯源(《說文解字》收錄) "颒"字篆文作"",從水從頁,本義為以水洗面。《說文解字·水部》釋:"颒,沬也",段玉裁注:"颒本專謂灑面"。"沐"甲骨文象人散發洗頭之形,《說文》釋:"濯發也",二者合稱即指整套盥洗行為。
二、詞義演變(《漢語大詞典》釋義) 在詞義發展過程中,"颒沐"由具體的洗臉洗發動作,引申為自我清潔的禮儀象征。如《禮記·内則》鄭玄注:"五日則燂湯請浴,三日具沐",孔穎達疏解:"沐用潘,浴用湯",指不同清潔方式對應的禮制規範。
三、文化延伸(《十三經注疏》用例) 該詞在古代文獻中多與齋戒禮儀相關聯,《周禮·天官·宮人》記載:"共王之沐浴",賈公彥疏:"沐用潘,浴用湯,皆所以潔",表明"颒沐"已超越生理需求,成為祭祀前身心潔淨的重要儀軌。
該詞的現代使用多見于古籍校注及方言研究領域,在山西、陝西部分地區的方言中仍保留"颒臉"等遺存用法。
"颒沐"是一個古漢語詞彙,其讀音為huì mù,由"颒"(huì)和"沐"(mù)兩個單字組成。以下是詳細解析:
颒沐指洗面和洗發的組合動作,常用于古代禮儀或喪葬儀式的描述。例如《周禮·天官·内豎》提到“頮沐之器”,指用于清潔面發的器皿()。
漢代鄭玄注《周禮》時,将“亵器”解釋為“振飾頮沐之器”,賈公彥進一步疏證此器用于逝者儀容整理()。《特牲禮》也提及“頮面沐發”的喪儀流程。
現代漢語中此詞已罕見,僅見于古籍研究或特定文化場景。其單字“沐”則沿用更廣,如“如沐春風”“沐浴”等()。
若需了解“沐”的更多引申含義(如五行屬性、取名寓意),可查閱中的詳細解析。
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