(1) [Chinese]
(2) 中國人
(3) 外國國籍的中國血統公民
漢 族古稱為華。現亦為 中國 人的簡稱。 南朝 宋 謝靈運 《辨宗論·問答附》：“良由華人悟理無漸而誣道無學，夷人悟理有學而誣道有漸，是故權實雖同，其用各異。” 唐 許渾 《破北虜太和公主歸宮阙》詩：“恩霑殘類從歸去，莫使華人雜 犬戎 。” 明 沉德符 《野獲編·佞倖·滇南異産》：“夷人珍之，不令華人得售。”《恨海》第七回：“定睛看時，五個是洋人，兩個是華人。”
"華人"是漢語中具有豐富文化内涵的詞彙，其核心定義可歸納為三個方面：
一、基本詞義 《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為"中國人的簡稱，特指已取得外國國籍的中國血統人士"。這包含雙重屬性：血統上傳承中華民族基因，法律上涉及國籍歸屬，既保留中華文化認同，又涵蓋國際移民特性。
二、法律界定 根據《中華人民共和國國籍法》，"華人"與"華僑"存在法定差異：華僑保留中國國籍，而華人指已歸化他國國籍者。這種劃分在國際法領域具有重要實踐意義，涉及領事保護、跨境權益等法律範疇。
三、學術闡釋 中國社會科學院民族學研究所提出"華人三重認同理論"：血統認同（漢族及55個少數民族後裔）、文化認同（使用漢語或方言、遵循傳統習俗）、曆史認同（與中華文明發展史保持精神聯繫）。該理論被廣泛應用于海外華人研究領域。
在語言實踐中，該詞具有動态發展特征。新加坡國立大學東亞研究所發現，東南亞華人社群更強調方言群認同（如閩南人、客家人），而歐美新生代華人更傾向構建"文化華人"概念，通過節慶習俗維系身份特征。
來源說明： 商務印書館《現代漢語詞典》第7版 全國人大常委會《中華人民共和國國籍法》第二章 中國社會科學院民族學研究所《跨境民族理論研究》 新加坡國立大學《全球華人身份建構白皮書》
根據權威資料，“華人”的定義可以從以下五個方面綜合解析：
華人泛指具有中華民族血統的人群，涵蓋範圍包括：
華人群體普遍存在以下文化認同：
| 術語 | 國籍歸屬 | 關鍵特征 | 示例場景 |
|---|---|---|---|
| 華僑 | 中國國籍 | 定居國外的中國公民 | 在美工作的中國籍工程師 |
| 華裔 | 外國國籍 | 海外出生的華人後代 | 第三代新加坡華裔 |
| 華人 | 不限國籍 | 廣義的血統與文化認同 | 全球唐人街社群 |
根據統計，全球華人總數約14億，具體包括：
如需更詳細的法律定義，可參考《中國國籍法》及國務院僑務辦公室相關文件。
剝裂保險公司擘纑不凍港不離逋走裁國材傑插圈弄套赤鯶吃麻栗子疇畝踔起詞令大家夥凍岚短牆厄爾尼諾現象改判該世蓋頭換面遘忤國機鴻鵝冱嚴肩起近頃肌衄劇烈狙學科範快人快性臘縛老阿媽六蔽鸾鳳和鳴命中模則畝捐女牢剽略青韶群處人浮于事沈痾失入霜鸷殊裔訴呈素士素知秃頂推與王爾晚悟诿諈武頭楯銜稱硝子