
指 蒙古 人種。 清 黃遵憲 《櫻花歌》:“ 歐 西諸大日逞強,漸剪黑奴及黃種。” 錢仲聯 箋注引 岡本監輔 《萬國史記》:“人種大别有五種:曰黃色,曰白色,曰黑色,曰紫色,曰銅色。原其始祖,各自不同。” 清 黃遵憲 《紀事》詩:“凡我 美利堅 ,不許人侵軼。遠方黃種人,閉關嚴逐客。”
“黃種”是漢語中用于描述人類族群分類的傳統術語,特指膚色呈現淺黃至棕黃色調的人群。這一概念的形成與19世紀西方人種學理論相關,但現代科學已明确人類屬于同一物種,基因差異不足以支撐嚴格的人種劃分。
從詞源演變來看,“黃”在古漢語中最初指代土地之色(《說文解字》),後引申為中央方位與尊貴象征。明清時期隨着歐洲學術體系傳入,“黃種”逐漸被賦予現代族群含義,常與“白種”“黑種”并列構成三大人種分類框架。
在具體使用中需注意:
需要特别說明的是,世界衛生組織2005年發布的《人類基因組多樣性聲明》強調,人類基因相似度達99.9%,所謂人種差異主要源于社會建構而非生物實質。這一科學共識已被聯合國教科文組織納入《種族問題聲明》基礎框架。
“黃種”是曆史及人類學中用于描述特定人種的術語,其含義可從以下方面解析:
黃種指蒙古人種(又稱黃色人種、亞美人種),屬于世界四大人種之一。主要特征包括:
該術語源于18世紀西方人類學分類。瑞典科學家卡爾·林奈在《自然系統》中首次提出“蒙古人種”概念,後因膚色描述被概括為“黃種人”。早期分類受歐洲中心主義影響,更多基于地理和文化觀察,而非嚴格生物學依據。
中文文獻中,“黃種”一詞最早見于清代黃遵憲的詩句,如“漸剪黑奴及黃種”,反映當時對西方人種分類的接受。19世紀後,該詞逐漸成為東亞人群的代稱。
現代科學認為,人種是文化構建概念,生物學差異不足以嚴格劃分人種。黃種人的膚色實際更接近淺褐或米色,“黃”更多是曆史分類的延續。
黃種人主要分布于亞洲,如中國、日本、韓國等地。但“黃種”分類存在争議,因其簡化了人類多樣性,并帶有殖民時期刻闆印象色彩。
“黃種”是特定曆史階段的學術産物,需結合時代背景理解。當代更傾向于用“東亞人群”等具體地域或文化表述替代廣義人種劃分。
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