
[almanac] 曆書,也叫“黃曆”
(1).皇朝的氣運。《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》:“且萬且億,皇曆永垂。”
(2).曆書。舊時由欽天監編制、皇帝鑒定後頒布使用,故稱。以封面用黃紙,又稱黃曆。 老舍 《龍須溝》第三幕:“現在呀,哪天幹活兒,哪天就是黃道吉日,用不着瞧皇曆。” 王澍 等《三換春聯》:“看皇曆,今年是五龍治水,打井那算是白搭工。”
(3).喻指舊事物。 孫犁 《婚姻》:“那是去年的皇曆,現在的中心工作是反淫6*亂。”《收穫》1981年第1期:“這一次可不能同前一次相提并論啰,那是過時皇曆了。”
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皇曆是漢語中具有曆史淵源的詞彙,其核心含義在不同語境中存在差異性與延展性。根據權威詞典及文獻記載,可從以下四方面進行解析:
基本釋義 《現代漢語詞典》(第7版,商務印書館)定義為「古代由朝廷頒布的曆書,包含節氣、吉兇宜忌等内容」。該釋義強調其官方屬性,特指封建時代中央政府制定的曆法體系。
曆史演變 據《辭海》(上海辭書出版社)記載,皇曆最早可追溯至唐代設立的司天台,至明清時期形成由欽天監編制、皇帝禦批的《時憲曆》制度。這種曆書具有法律效力,民間不得私造,體現了古代「頒正朔」的政治傳統。
現代使用 在當代語境中,《新華詞典》(商務印書館)指出該詞衍生出雙重語義:既保留「舊時曆書」的本義,又發展出「過時的規矩」之比喻義,如「老皇曆」已成為漢語常用俗語。
文化意義 《中國民俗辭典》(湖北辭書出版社)記載,皇曆中的吉兇标注體系融合了陰陽五行學說,其「宜耕種」「忌出行」等術語至今仍影響部分地區的民俗活動。值得注意的是,現代标準曆法已剔除迷信内容,但該詞仍作為文化遺産存在于漢語詞彙庫中。
“皇曆”是中國傳統曆書的一種稱謂,其含義和演變可從以下方面綜合解釋:
皇曆最初指君主統治時期的年號紀年方式,如《樂府詩集》中“皇曆永垂”即象征王朝氣運延續。後逐漸演變為官方頒布的曆書,因封面用黃紙且需皇帝審定,故稱“皇曆”或“黃曆”。
總結來看,皇曆既是古代政治制度的産物,也是農耕社會的時間指南,至今仍作為民俗文化符號存在。如需進一步了解具體年份的皇曆内容,可參考《羅家推算通書》等專業文獻。
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