[appease one's hunger with depicted cake;draw cakes to allay hunger—feed on illusions] 畫個餅子來解餓。本比喻徒有虛名而于實際無好處。後多用來比喻以空想來安慰自己
雖然不曾定個來期,也當畫餅充饑,望梅止渴。——明· 馮夢龍《警世通言》
(1).《三國志·魏志·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”後以“畫餅充饑”比喻徒有虛名，無補于實用。 唐 馮用之 《權論》：“聖人知道德有不可為之時，禮義有不可施之時，刑名有不可威之時，由是濟之以權也。其或不可為而為，則禮義如畫餅充饑矣。”《續傳燈錄·行瑛禅師》：“談玄説妙，譬如畫餅充饑。”
(2).喻以空想自6*慰。 宋 李清照 《打馬賦》：“説梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充饑，少謝騰驤之志。”《水浒傳》第五一回：“官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑。”《警世通言·王嬌鸾百年長恨》：“ 鸞 拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充饑，望梅止渴。”
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“畫餅充饑”是一個漢語成語，字面意思為“畫出餅來解除饑餓”，實際喻指通過空想或虛構的事物來滿足實際需求，常含貶義。該成語最早見于《三國志·魏書·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”比喻徒有虛名而無實際效用，後演變為對不切實際行為的批判。
從語言結構看，“畫”指繪制動作，“餅”為充饑之物，“充饑”是目的，三者組合構成邏輯矛盾，強化了“虛構手段無法解決實際問題”的核心語義。唐代《藝文類聚》中進一步引申為“空存虛想”，宋代《朱子語類》則将其與“望梅止渴”并列，強調兩者皆屬“自欺”範疇。
現代用法中，該成語多用于兩種語境：一是批評脫離實際的形式主義，如“制定政策不能畫餅充饑”；二是形容主觀臆想帶來的虛假滿足，如“沉迷網絡遊戲猶如畫餅充饑”。在語法功能上，常作謂語、賓語，含明顯貶義色彩。
例句參考：
權威典籍中，《漢語成語大詞典》（商務印書館，2018）将其定義為“用空想安慰自己”，《古代漢語詞典》（中華書局，2020）則着重分析其“名實不符”的哲學内涵。該成語至今仍活躍于日常交流與學術論述，用以警示務實精神的重要性。
“畫餅充饑”是一個漢語成語，其含義和解析如下：
字面意思：畫一張餅來解除饑餓。
比喻義：用空想或不切實際的方法來自我安慰，無法真正解決問題。
出自《三國志·魏書·盧毓傳》。三國時期，魏國官員盧毓在選拔人才時強調實際能力的重要性，認為名聲如同“畫地作餅，不可啖也”（在地上畫的餅不能吃），以此比喻虛名無益于實際。
該成語在現代常用于職場、社交等領域，諷刺虛假承諾或自我欺騙現象，提醒人們注重行動而非空想。
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