傳說中的女仙人。八仙之一。後世又加附會敷演，謂為 零陵 人，採茶山中，為 呂洞賓 所度，成為 呂洞賓 弟子。見《續道藏·呂祖志》。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷十四：“ 永州 有 何 氏女，幼遇異人，與桃食之，遂不饑無漏。自是能逆知人禍福，鄉人神之，為構樓以居，世謂之 何仙姑 。” 明 湯顯祖 《邯鄲夢·度世》：“先是貧道度了一位 何仙姑 來此，逐日掃花。近奉 東華帝 旨， 何姑 證入仙班。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青娥》：“有女 青娥 ，年十四，美異常倫。幼時竊讀父書，慕 何仙姑 之為人。”
何仙姑是中國民間傳說及道教信仰中著名的女仙，位列“八仙”之一。以下是基于權威漢語詞典及文獻的詳細解釋：
仙人身份
指道教八仙中唯一的女性神仙，常手持荷花（或笊籬、竹籃），象征純潔與吉祥。《漢語大詞典》定義其為“傳說中的女仙，八仙之一”。
曆史原型
據《續道藏·列仙全傳》記載，其原型為唐代廣州增城女子何瓊，幼時遇仙人賜食雲母粉而成仙，能預知禍福。
形象标志
手持荷花（“荷”與“何”諧音），衣飾飄逸，代表出淤泥而不染的高潔品格。《中國神話傳說詞典》描述其“持荷踏雲，渡海不溺”。
文化寓意
象征智慧、善良與女性修行成就，常見于祈福、祝壽題材。清代《集說诠真》載其“能占卜吉兇，解人危難”。
文本溯源
北宋《太平廣記》已有“何二娘”仙迹記載，元代雜劇《争玉闆八仙過海》确立其八仙地位。
地方信仰
廣東增城現存何仙姑家廟（唐建），其井台“仙藤”傳說被《增城縣志》收錄，印證民間崇拜源流。
權威參考來源
（注：古籍文獻無網絡鍊接，建議通過圖書館或學術數據庫檢索原文；現代出版物可參考中華書局、上海古籍出版社等權威版本。）
何仙姑是中國民間傳說中八仙之一，也是八仙中唯一的女性神仙。其詞義可從以下角度解析：
何仙姑是道教與民間信仰融合産生的神話人物，常以手持荷花、身着飄逸仙衣的形象出現，雅稱"荷仙姑"。她象征"女"性特質，在八卦中對應坤土之象，代表柔順與包容。
關于籍貫存在多地傳說，主要集中于湖南零陵、廣東增城等地；成仙年代也有唐、宋不同說法，反映傳說在流傳中的演變。
（注：完整傳說版本可參考《續道藏·呂祖志》《東軒筆錄》等古籍記載）
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