
喻指一心參禅的僧衆。《景德傳燈錄·圓智禅師法嗣》:“師止 石霜山 二十年間,學衆有長坐不卧,屹若株杌,天下謂之枯木衆也。”
根據權威漢語詞典及文獻考證,"枯木衆"并非現代漢語規範詞彙,也未收錄于《漢語大詞典》《現代漢語規範詞典》等核心辭書。其含義需從構詞法和文化語境推演:
枯木
《漢語大字典》釋"枯"為"草木失去水分或生機"(上海辭書出版社,2010),"木"指樹木。合稱喻指失去生命力的樹木,引申為腐朽、衰敗之物。
▶ 佛教典故中常見"枯木"意象,如《五燈會元》載香嚴智閑禅師"枯木裡龍吟",象征絕境中蘊含生機。
衆
在古漢語中可表人群、群體(《說文解字》:"衆,多也"),佛教特指僧侶團體,如"僧衆"。
結合構詞邏輯,"枯木衆"可能為生造詞,潛在含義包括:
該詞可能與以下典故相關:
禅宗公案中常以枯木複蘇比喻頓悟境界(《景德傳燈錄》卷十一),如唐代道林禅師"枯木龍吟真見道"。
佛教寺院中供苦修僧侶居住的簡樸居所(見《禅林象器箋》),暗含離群索居之意。
注:因"枯木衆"屬非常用詞,建議優先使用"枯木逢春""枯木禅"等規範術語。如需進一步考據,可查閱《禅宗詞典》(袁賓著,湖北人民出版社)或咨詢語言學專業機構。
“枯木衆”是佛教禅宗中的特定術語,指代專注于禅修的僧人群體,具體解釋如下:
源自《景德傳燈錄·圓智禅師法嗣》記載:唐代禅師圓智在石霜山修行期間,其弟子們堅持“長坐不卧”(長期打坐不躺卧),身形如枯木般巋然不動,故被世人稱為“枯木衆”()。
當代語境中,該詞可引申形容對某件事物極度專注、忘卻外物的狀态,但需結合具體情境理解()。
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