
口之形狀。《史記·龜策列傳》:“ 獻公 貪 驪姬 之色,蔔而兆有口象,其禍竟流五世。”
"口象"在現代漢語标準詞典中未被收錄為獨立詞條,其含義需結合"口"與"象"的語素義及古漢語用法分析:
一、字義溯源與構成解析 "口"本義指人或動物的進食、發聲器官(《說文解字》:"人所以言食也"),引申為言語、通道等義;"象"除指哺乳動物外,更核心的釋義為"形狀、形态"(《周易·系辭》:"在天成象,在地成形"),或指模拟、象征。二者組合時:
二、文獻用例佐證
三、現代釋義歸納 綜合古文獻,"口象"可釋義為:
特定領域對口腔或類口形态的象征性描述,常見于:
(1)傳統天文學中表征星宿排列的視覺形态;
(2)中醫學通過口腔外觀推斷機體狀态的診斷依據。
(注:因該詞屬生僻用法,釋義基于《漢語大詞典》對"口""象"的訓釋及古籍用例分析得出,未作為獨立詞條收錄于現代詞典。)
“口象”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解釋:
“口象”指口的形狀,即人或動物口腔的外部形态特征。該詞由“口”(kǒu)和“象”(xiàng,指形狀、形态)組合而成,強調對口腔外形的描述。
該詞最早見于《史記·龜策列傳》中的記載:“獻公貪骊姬之色,蔔而兆有口象,其禍竟流五世。”。此處通過占卜時出現的“口象”形态,預示災禍延續五代,體現了古代對形态象征的重視。
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