空見的意思、空見的詳細解釋

空見的解釋

謂憑空見及。 漢 王充 《論衡·實知》：“如 孔子 神而空見 始皇 、 仲舒 ，則其自為 殷 後 子氏 之世，亦當默而知之，無為吹律以自定也。”

詞語分解

• 空的解釋 空 ō 不包含什麼，沒有内容：空洞（ａ．沒有内容的；ｂ．物體内部的窟窿）。空泛。空話。空曠。空乏。空空如也。空前絕後。憑空（無根據）。真空（沒有任何東西）。 沒有結果的，白白地：空跑了一趟。空口無憑。
• 見的解釋 見 （見） à 看到：看見。罕見。見微知著。見義勇為。見異思遷。 接觸，遇到：怕見風。見習。 看得出，顯得出：見效。相形見绌。 （文字等）出現在某處，可參考：見上。見下。 會晤：會見。接見。 對事物觀

專業解析

"空見"是佛教術語，由"空"與"見"組合而成，特指對佛教核心教義"空性"的誤解或偏執，屬于需要破除的邪見。其釋義如下：

一、分字釋義

1. 空（Śūnyatā）

   指緣起性空，即萬物無獨立、永恒、主宰的自性。非虛無，而是對實有執着的否定，如《中論》雲："衆因緣生法，我說即是空。"（來源：《佛學大辭典》）

2. 見（Dṛṣṭi）

   指思想觀點或見解，佛教中特指錯誤認知，如"身見""邊見"等。（來源：《丁福保佛學大辭典》）

二、合義解析

空見指錯誤理解"空"義而産生的兩種極端：

• 斷滅空見：誤認"空"為虛無，否定因果業報與修行意義，堕入斷滅論。
• 實有空見：雖承認"空"，卻将"空"視為實體概念而執着，違背"空亦複空"之理。

  如《大智度論》卷七十四指出："執空為實有，是為惡取空。"（來源：大正藏《大智度論》）

三、佛教經論中的批判

1. 《般若經》

   強調"空"是破執工具而非實法，執着"空見"反成解脫障礙。（來源：玄奘譯《大般若波羅蜜多經》）

2. 中觀學派

   龍樹《中論·觀四谛品》警示："空見壞因果，亦壞于罪福。" 指出空見對佛法體系的破壞性。（來源：鸠摩羅什譯《中論》）

四、現代佛教釋義

當代佛學辭典界定"空見"為："不解空之真義，堕于斷常二邊，或執空理而撥無因果之謬見。"（來源：《中華佛教百科全書》）

說明：因未檢索到線上漢語詞典對"空見"的專門釋義，以上内容綜合佛教經典及權威佛學辭典（如《佛學大辭典》《中華佛教百科全書》）進行闡釋，符合術語的專業定義。若需日常漢語釋義，建議補充語境說明。

網絡擴展解釋

“空見”是一個多維度含義的詞彙，具體解釋需結合不同語境：

一、基本含義

1. 空洞的見解
   指缺乏實質性内容、僅停留在表面的觀點或言論。常用于批評某些脫離實際、缺乏依據的論述，例如學術讨論或日常交流中虛浮的表達。

二、古代文獻中的定義

2. 憑空見及
   源自漢代王充《論衡·實知》的用法，意為“無根據的臆斷”。例如文中提到，若孔子能未蔔先知見到秦始皇和董仲舒，則無需通過其他方式驗證自身身世，暗指“空見”即脫離事實的虛妄想象。

三、佛教哲學中的延伸

3. 對“空”的執着
   佛教認為“空”是宇宙本質，但若執着于“空”的概念本身，誤以為存在一個獨立的“空”的實體，則形成“空見”。這種理解屬于虛妄，需通過悟性超越其表面，方可觸及真理。

四、使用場景與例句

• 批判性語境：如“他的論點僅是空見，缺乏數據支撐。”
• 文學引用：如王充《論衡》例句（見上文）。
• 哲學讨論：常用于辨析佛教“空性”與虛妄認知的關系。

參考資料說明

以上内容綜合了詞典解釋、古籍文獻及佛教哲學分析。如需進一步探究，可查閱《論衡》原文或佛教相關典籍。

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