(1) [open and quiet]∶空曠寂靜
空寂的山野
(2) [Buddhism;dharma]∶佛門;佛法
(1).空虛寂寞。 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“苟史官不絶，竹帛長存；則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢。” 宋 葉適 《黃子耕墓志銘》：“餘觀 子耕 了外物成壞，猶影像空寂。” 清 姚鼐 《歸舟》詩：“老翁萬事投空寂，隻寫清詩處處留。”
(2).空洞枯寂。 宋 葉適 《存齋銘》：“性因物迷，心與事往；必謹司之，勿抑勿放；勿趣有為，勿堕空寂；是故無存，執妄為得。” 明 王守仁 《大學問》：“蓋昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止於至善，而騖其私心於過高，是以失之虛罔、空寂，而無有乎家國、天下之施。”
(3).幽靜冷落。 宋 洪邁 《夷堅乙志·殡宮餅》：“中夜空寂，不妨過我。” 老舍 《駱駝祥子》九：“就是腳下這座大石橋，也顯着異常的空寂，特别的白淨，連燈光都有點凄涼。” 秦兆陽 《老羊工》：“在這空寂得怕人的大山裡邊，有時候，他是多麼希望有個人來跟他說說話兒啊！”
(4).佛教語。謂事物了無自性，本無生滅。《楞嚴經》卷五：“我曠劫來，心得無礙；自憶受生如 恒河 沙，初在母胎，即知空寂。” 唐 劉長卿 《題虎丘寺》詩：“久迷空寂理，多為繁華故。” 明 方孝孺 《答鄭仲辯書》之二：“顧來日之漸短，悼往事之可悔，於是覽佛氏空寂之音，而有當於心，遂委身而從事焉。”
(5).指佛法，佛門。 宋 陳善 《扪虱新話·王韶悔殺伐》：“ 王韶 在 熙河 多殺伐，晚年乃出知 洪州 ，頗多悔恨，栖心空寂，冀有以洗滌之。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“長厭繁華，每欲投身於空寂。”
空寂（kōng jì）是漢語複合詞，其釋義可從詞源、語義及應用三個維度解析：
一、詞性分解
二、核心語義
三、哲學延伸 在佛教典籍中特指"諸法皆空"的宇宙觀，《金剛經》"凡所有相，皆是虛妄"即此義理的延伸表達（來源：《漢譯佛典語言研究》）。
該詞在當代語言應用中，多用于文學描寫與哲學論述，其雙重屬性（物理空間與精神境界）構成語義張力。詞典釋義建議結合具體語境作動态理解。
“空寂”一詞的含義可從多個維度解析，結合不同語境和領域，其内涵豐富且具有層次感：
空曠寂靜的環境
指空間上無人煙、無喧嚣的冷清狀态，如“空寂的山野”“湖岸空寂無人”。常見于描寫自然場景或人迹罕至之處，如荒山野嶺、廢棄建築等。
情感與心理狀态
可引申為“空虛寂寞”，如詩詞中“老翁萬事投空寂”（清·姚鼐），表達人物内心的孤寂感。
佛教用語
在佛學中，“空寂”指事物本質的“無自性”，即一切現象皆無固定實體，如宋人葉適所言“了外物成壞，猶影像空寂”。此概念強調超越表象，直指實相。
文學與美學延伸
需注意語境差異：日常使用多指物理空間的寂靜，而宗教或哲學語境中則偏向形而上概念。部分古籍（如《史通》）亦用其形容曆史記載的虛實關系。
“空寂”既是具體場景的描繪，亦是抽象哲思的載體，其多義性在不同領域展現獨特魅力。
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