
[read fortune by face or palm;visit physiognomist] 一種迷信活動,觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞
(1).體面;樣子。《宣和遺事》前集:“朕恐街市小民認的,看相不好,故來遲也。” 元 宮天挺 《七裡灘》第一折:“你道我瓦盆兒丑看相,磁甌兒少意況,強如這惹禍患黃金盞,招災殃碧玉觴。”
(2).看中。《二刻拍案驚奇》卷八:“ 鄭十 道:‘這等,不要高聲。悄悄地隨我來,看相個機會,慢慢插将下去。’” 清 李漁 《比目魚·村卺》:“好新人、好新人,果然标緻,真個整齊。怪不得有人看相他。”《人民文學》1981年第2期:“憑你這面相、身胚,說不定看相你做小生哩。”
(3).窺探。《二刻拍案驚奇》卷三九:“ 嬾龍 説罷,先到混堂把身子洗得潔淨,再來到船邊看相動靜。”
(4).指女子佩戴的雜物。 清 王夫之 《雜物贊》:“看相:冶銀作箴管粉盒,鑰櫜線囊,蓋《内則》女子所佩,實去而形存者也。”
(5).舊時觀察人的形貌、氣色、骨相等以斷定命運的迷信行為。 魯迅 《花邊文學·運命》:“豫言運命者也未嘗沒有人,看相的,排八字的,到處都是。” 曹禺 《北京人》第一幕:“看相批命也不甚靈,命中該交財運的年頭,事實都不如此。”
看相(kàn xiàng)是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,指通過觀察人的面貌、五官、體态、氣色等外在特征,推測其命運吉兇、性格特質或未來運勢的傳統方術,屬于相術的實踐行為。以下是權威詞典及文獻的釋義與解析:
《現代漢語詞典》(第7版)
定義為“觀察人的相貌以推測命運(迷信)”。強調其通過面部特征預測命運的民俗性質,并标注其帶有傳統迷信色彩。
來源: 商務印書館《現代漢語詞典》
《漢語大詞典》
釋為“舊時相術的一種,根據人的面貌、五官、骨骼、氣色、體态等推測吉兇禍福、貧富貴賤”,突出其曆史淵源與綜合判斷依據。
來源: 漢語大詞典官網
《辭海》(第七版)
指出看相源于先秦時期,興盛于唐宋,屬“形法”類方術,與陰陽五行學說密切相關。相士通過分析“十二宮位”(如命宮、財帛宮)和“五官三停”等理論體系進行推斷。
來源: 上海辭書出版社《辭海》
《中國方術大辭典》
記載看相以“骨相學”和“氣色論”為基礎,認為“骨定貴賤,氣斷吉兇”。例如“天庭飽滿”象征福運,“印堂發黑”預示厄運等傳統說法。
來源: 中山大學出版社,1993年版。
現代學術觀點
民俗學者将其歸類為“非物質文化遺存”,如北京大學《中華民俗志》稱其為“民間信仰的活态實踐”,反映古人認知自我與自然的哲學嘗試,但無科學實證依據。
來源: 北京大學出版社《中華民俗志·信仰卷》
“看相”作為中國傳統文化中的特殊現象,融合了哲學、民俗與經驗判斷,其釋義需結合曆史語境與社會功能。盡管現代科學視其為僞科學,但其在語言體系、文學描寫(如《紅樓夢》中對癞頭和尚的刻畫)及民俗研究中仍具重要價值。
“看相”是一種通過觀察人的體貌特征來推測命運或性格的傳統方法,屬于中國相術文化的範疇,常被歸類為迷信活動。以下是詳細解釋:
看相指通過觀察人的相貌、骨骼、手掌紋路等外在特征,結合傳統經驗判斷其命運、性格或運勢。其核心在于“相理”,即先天遺傳與後天變化共同作用下的體相特征。
提示:看相屬于非科學範疇,建議理性看待。如需進一步了解傳統相術文化,可參考《易經》相關研究或民俗學資料。
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