極高之造詣。 宋 李之儀 《跋＜淩歊引＞後》：“ 方回 又以一時所寓，固已超然絶詣，獨無 桓野王 輩相與周旋。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“ 飛卿 詞，全祖《離騷》，所以獨絶千古；《菩薩蠻》、《更漏子》諸闋，已臻絶詣，後來無能為繼。”
“絶詣”是一個較為罕見的漢語複合詞，其釋義可從構詞角度解析：“絶”在古漢語中常表“極緻、頂點”，如《說文解字》釋“絶”為“斷絲也”，後引申為“超越、獨一無二”；“詣”本義為“前往、到達”，《玉篇》注“詣，至也”，後演變為“學問或技藝所達到的境界”，如“造詣”一詞。二者結合，“絶詣”指學問、技藝達到常人難以企及的高度，含“登峰造極”之意。
在文獻使用中，“絶詣”多用于形容藝術或學術成就，例如清代學者章學誠《文史通義》曾評王夫之“史學絶詣，獨有千古”，此處強調學術造詣的非凡。現代漢語中該詞使用頻率較低，但在專業文獻中仍作為高階評價用語，如《中國書法大辭典》稱王羲之書法“備精諸體，自成絶詣”。
需說明的是，《現代漢語詞典》（第7版）未單獨收錄“絶詣”詞條，其釋義需參考《漢語大詞典》《古漢語常用字字典》等專業辭書。
“絶詣”（jué yì）是一個漢語成語，指某種技藝或學問達到極高的境界，常用來形容造詣深厚、難以超越的水平。以下是詳細解釋：
“絶詣”由“絕”和“詣”組成：
當代多用于評價專業領域的頂尖成就，如“這位科學家的研究已達絶詣”。
若需進一步了解古籍中的具體用例，來源中的文獻解析。
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