
亦作“别才”。特殊的才能。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩辯》:“夫詩有别材,非關書也;詩有别趣,非關理也。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“世謂詩有别才,是固然矣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五:“ 楊次也 先生《西湖竹枝》……‘珠翠叢中逞别才,時新衣服稱身裁。’”
“别材”的漢語詞典釋義
一、核心詞義
“别材”是古漢語詞彙,指特殊的才能或資質,強調與常規才能的差異性。其中:
合稱指超越一般認知的天賦或專長,常見于文藝批評領域。
二、文藝理論中的特殊含義
南宋嚴羽《滄浪詩話·詩辨》首次系統提出“别材”概念,與“别趣”并論:
“詩有别材,非關書也;詩有别趣,非關理也。”
此處強調:
- 詩歌創作依賴特殊才能:非僅靠學識(書)或說理(理)可達成;
- 側重直覺與悟性:指詩人捕捉意象、抒發情感的獨特藝術感知力,區别于邏輯思維。
三、文字學與異體關系
“别材”在部分文獻中亦寫作“别才”,二者為異形詞關系:
在文藝批評語境中,二者常混用,但嚴羽原作用“材”。
四、權威典籍佐證
結論
“别材”是中國古代文藝理論的重要術語,特指詩歌創作中超越學識與說理的獨特藝術才能,強調直覺、悟性與先天資質的結合。其概念由嚴羽确立,成為傳統詩學批評的核心标準之一,對後世“性靈說”“神韻說”影響深遠。
“别材”是古典詩學中的重要概念,其含義及背景可綜合以下要點進行解釋:
基本定義
“别材”亦作“别才”,指特殊的才能,尤其指詩歌創作中所需的獨特能力。這種才能與書本知識無直接關聯,強調詩人需具備超越常規學問的直覺與靈感。
理論淵源
該詞源自宋代嚴羽《滄浪詩話·詩辯》:“夫詩有别材,非關書也;詩有别趣,非關理也。”。嚴羽認為,詩歌創作依賴天賦的審美直覺(如想象力、情感捕捉力),而非單純依靠學識積累或邏輯推理。
具體内涵
與“别趣”的關系
常與“别趣”并提,二者共同構成嚴羽詩論的核心:“别材”側重創作主體的才能,“别趣”則強調詩歌應具備的審美趣味,反對抽象說理。
“别材”是中國古代文論中強調詩歌創作特殊性的概念,主張詩人需具備超越書本的直覺與藝術表現力,這一觀點對後世文學批評影響深遠。
阿塔卡馬沙漠八功德水辯鬥禀生蟾逃兔遁車鈴承學陳挹酬寄從祀翠绡村笠登殺奮争傅近敷具葛天含水紅雲宴皇考火上添油呼吸困難建修脊令原謹敕羁誘考徵課租懶學勞動保護斂錢厘福靈威丈人禮神亂族縷金團牧豬奴戲年壽扒摟盤桃賠奁平津閣聘書清涎殇服舍經從權試補時乘手爪子衰親鼠須絲柎縮脖子胎卵台仆潭竹挺然偷末下比小舞