(1).謂陽氣聚集。《文子·上仁》：“積陰不生，積陽不化；陰陽交接，乃能成和。”《淮南子·天文訓》：“積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。”
(2).指陽光；太陽。 漢 應瑒 《百一詩》之二：“室廣緻凝陰，臺高來積陽。”《文選·陸機＜贈尚書郎顧彥先詩＞》：“大火貞朱光，積陽熙自南。” 李善 注引《續漢書》：“日行南陸，謂之夏也。” 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“營社達羣陰，屯雲揜積陽。” 唐 李邕 《東林寺碑》：“既多雨以出日，乍積陽以作霖。”
積陽是漢語中的古語詞彙，其核心含義指陽氣的累積與彙聚，常見于古代哲學、天文及醫學文獻，具體釋義如下：
指自然界中溫熱、光明的能量（陽氣）逐漸聚集的過程。如《淮南子·天文訓》載：“積陽之熱氣生火”，描述陽氣累積化為火元素的現象 。
引申指陽氣最盛的夏季。《黃帝内經·素問》稱“積陽為天”，将陽氣積聚與天象運行關聯，反映季節特性 。
在道家思想中，“積陽”與“積陰”相對，象征宇宙間對立統一的動态平衡。《春秋繁露》提出“陽氣積而不散”的哲學觀，強調自然規律 。
中醫指體内陽氣過盛導緻的病症。如《傷寒論》提及“積陽為熱”，說明陽氣壅滞引發熱症，需調和陰陽 。
參考資料：
“積陽”是一個具有哲學和文學雙重意蘊的漢語詞彙，具體解釋如下：
陽氣聚集
源于道家哲學思想，指陰陽二氣中陽氣的積累過程。《文子·上仁》提到：“積陰不生，積陽不化；陰陽交接，乃能成和”，強調陰陽調重要性。此概念也見于《荀子·勸學》中的“積陽者，物之成也”，比喻事物通過逐步積累達到繁榮狀态。
代指陽光或太陽
在文學作品中常指陽光的聚集，如漢代應瑒《百一詩》中“室廣緻凝陰，臺高來積陽”，用“積陽”形容高台聚集的陽光。
“積陽”既包含抽象的哲學概念（陽氣積累），也具象為陽光或事物發展的動态過程。需根據具體語境區分其含義，古籍中多與陰陽學說相關，現代則偏向比喻性使用。
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